Често включвана в традиционните сватбени обети, частта, която изисква жените да се „подчиняват“ на своите съпрузи, се корени във вековни християнски вярвания и социални правила. Тъй като жените придобиха по-големи свободи, подчинената дума се превърна в спорна тема. Въпреки че малко двойки избират да включат „подчинение“ в своето обвързване клетви, някои разглеждат думата като важна част от брачните отношения.
Римски произход
Историците отбелязват, че оригиналната формулировка, която изискваше жените да се подчиняват на мъжете си, вероятно произхожда сред древните римляни, които разглеждали жените като собственост първо на техните бащи, отколкото на тях съпрузи. Като седалище на християнството, това социално правило пътува от Рим до други региони на Европа, запазвайки статуквото си от Средновековието до движението на жените суфражисти.
Библейски произход
Най-често цитираната причина за включването на думата bey в сватбените клетви идва от Ефесяни 5:21-24: „Покорявайте се един на друг от благоговение към Христос. Съпруги, подчинявайте се на собствените си съпрузи, както правите на Господа. Защото съпругът е глава на жената, както Христос е глава на църквата, неговото тяло, на което той е Спасителят. И както църквата се подчинява на Христос, така и жените трябва да се подчиняват на мъжете си във всичко."
Религиозен произход
Въпреки често срещаните погрешни схващания, думата „подчинение“ не се появява в католическите сватбени обети. Думата е въведена от англиканската църква през 1549 г., когато пусна първата си Книга за обща молитва. Реформираната католическа църква изисква от младоженците да обещават да „обичат, ценят и да се покланят“, а булките да се ангажират да „обичат, ценят и се подчиняват“.
Женското суфражистко движение постигна значителни промени, включително насърчаване на Английската църква да предложи алтернатива на пристрастния обет през 1928 г. Актуализирана, но неразрешена версия на Книгата на общите молитви предполага, че булката и младоженецът могат да рецитират оригиналните обети или и двамата да обещаят просто да се „обичат и ценят“ взаимно. Думата беше изпусната от епископските брачни церемонии шест години по-рано.
Думата отново беше обект на наблюдение в САЩ през 60-те години на миналия век, когато на практика изчезна от американския християнин церемонии.
Съвременни интерпретации на Obey
През исторически обектив обещанието да се подчини на съпруга носи негативни конотации. По-голямата част от съвременните жени продължават да тълкуват значението на думата като подчинение на свободната воля. Въпреки това, някои християнки отново приемат формулировката, гледайки на обета като на залог да уважават желанията на своите съпрузи. Това не е признак на слабост, а по-скоро непоклатима декларация на доверие и безусловна подкрепа в ролята на мъжа като глава на домакинството.
Тъй като това е скъпоценен дар, съпрузите трябва да подходят към този обет с чисти намерения, като внимават само да стоят твърдо върху неща, които са дълбоко важни, и само след като сериозно обмислят мнението на жена си. Цитираният по-горе пасаж от Ефесяни продължава да изброява многото отговорности, които съпрузите имат към своите жени (5:25-33). Когато той поеме сериозно отговорността си като лидер, твърдят булките, тогава обещанието да се подчини става лесен избор.
Някои булки избират да тълкуват подчинението като смисъл да поддържат ценностите на обетите и да уважават връзката. Други двойки избират да отменят традиционния обет, като и двамата обещават да се подчинят. Тази опция отразява очакваното равенство във връзката, взаимната отговорност, която булката и младоженецът трябва да се защитават, ценят и обичат.
Много булки съобщиха онлайн, включително Аяна Блек за нейния блог „Трябва ли да се подчинявате на брачните си клетви?“ че първия път, когато чуха обета, беше пред олтара. Повечето християнски църкви предоставят алтернативи за сватбените клетви, така че е от решаващо значение двойките внимателно да обмислят значението зад думите, преди да дадат обещанието.
