Има много китайски термини за баби и дядовци и те варират от регион до регион. В много Азиатски семейства, различни имена се използват за баби и дядовци по майчина и бащина линия и това е вярно в традиционната китайска култура. Това може да бъде объркващо, тъй като братовчедите могат да наричат бабите и дядовците си с различни имена, в зависимост от това от коя страна на семейството идват.
На мандарин най-често използваното име за баба по бащина линия е най-най, понякога се изписва nie nie. Формалният термин е zu mu. За бабите по майчина линия, лао лао обикновено се използва, с вай зу му е по-формалният термин. Тайванският термин за баба е ама.
Регионалните вариации включват мама за баби по бащина линия и по по (понякога вай по) за баби по майчина линия.
Тези термини ще бъдат изписани с главни букви, ако се използват като име на конкретно баба и дядо.
Имате нужда от повече информация? Можете да научите за Китайска дума за дядо или научете за имената на баби в други страни. Можете също да видите изчерпателен списък с имена на баби и да намерите отговори
Статусът на китайските баби и дядовци
Азиатски баба и дядо проявяват няколко характеристики, които са малко по-различни от по-западните баби и дядовци и тези характеристики със сигурност са типични за китайските баби и дядовци. Те са по-склонни да живеят с деца в дом на няколко поколения. Когато бабите и дядовците станат възрастни и се нуждаят от грижи, техните възрастни деца се очаква да осигурят физическа грижа и финансова помощ, ако е необходимо. Това задължение се счита за толкова важно, че през 2013 г. Законът на Китай за защита на възрастните хора беше преработен, за да включи изискване възрастните деца да посещават родителите си „често“.
Грижи за деца на баба и дядо
От своя страна китайските баби и дядовци предоставят много стойност на по-младите поколения. В Китай много баби и дядовци осигуряват грижи за децата, често на пълен работен ден. Според една от 2013г статия в списание Atlantic90% от децата в Шанхай и 70% от децата в Пекин са били обгрижвани от баби и дядовци. Много баби и дядовци бяха готови да напуснат работата си, да се пенсионират по-рано или да се преместят, за да се грижат за внуче.
Грижата за деца на баба и дядо е разпространена във всички различни сегменти на обществото, от високомощните две кариери семейства на бедни работници мигранти, които оставят децата си на грижите на баби и дядовци, когато те следвайте работни места. Китайските баби и дядовци рядко получават заплащане за грижи за децата, въпреки че тази практика е често срещана в някои други азиатски страни, като Корея.
Типичната китайска семейна структура от няколко години е това, което някои наричат "четири-две-едно" - четири баби и дядовци, двама родители, едно дете. Тази структура улесни родителите да оставят грижите за децата на бабите и дядовците – има четири баба и дядо, които да се грижат за едно дете. Някои казват, че тази структура води до внуците са разглезени и понякога прехранвани. Всъщност имаше значителна загриженост за това баби и дядовци правят внуците си дебели.
След като политиката за две деца стане официална през 2016 г., тези шансове ще се променят донякъде. Разбира се, не всички баби и дядовци оцеляват и са достатъчно здрави, за да се грижат за децата, а някои баби и дядовци имат няколко деца и по този начин множество внуци, за да поискат вниманието им.
Живот на няколко поколения сред китайско-американците
Китайските семейства в САЩ са по-малко склонни да споделят дом, отколкото китайските семейства, живеещи в Китай, но те все още е по-вероятно от общото население на Съединените щати да живее от няколко поколения ситуация. Като цяло азиатските семейства са повече от два пъти по-склонни от белите американци да живеят в дом, който съдържа поне две възрастни поколения.
Има още една значителна разлика между азиатско-американските домакинства от няколко поколения и други домакинства, състоящи се от няколко поколения. Сред белите, чернокожите и латиноамериканците домакинствата от няколко поколения често са временни и често се състоят от млади възрастни, които се движат напред-назад между къщата на родителите си и собственото си жилище, често поради икономически трудност. Американците от азиатски произход са по-склонни да сливат домакинствата на по-късен етап, когато членовете на по-младото поколение са добре установени в работата си.
Освен че са повлияни от културното си възпитание, азиатските американци са склонни да виждат такива домакинства като изключително практични. Когато бабите и дядовците са в състояние, те могат да помогнат да се грижат за внуците си. Когато не могат да направят това, те ще бъдат в едно домакинство, за да могат техните възрастни деца да се грижат за тях. Икономичните спестявания често са фактор за такива решения. Скорошни или донякъде скорошни имигранти може също да намерят домакинствата от няколко поколения по-подкрепящи и по-удобни от домакинствата, съставени от нуклеарни семейства.
Китайско-американски баби и дядовци като полагащи грижи
Няма окончателни статистически данни за броя на китайско-американските баби и дядовци, които се грижат за внуци, но една проучване на почти 3000 установи, че около една трета осигуряват грижи за деца поне 12 часа седмично. Това проучване, публикувано в Journal of the American Geriatric Society, стигна до няколко интересни заключения. Например, той установи, че 80% от бабите и дядовците, които се грижат, казват, че не намират грижата за децата за обременяваща.
Изследователите също така съобщават за по-малко депресия, тревожност, стрес и самота, отколкото е установено сред китайско-американски баби и дядовци, които не предоставят грижи за деца. Резюмето твърди, че този висок процент на удовлетвореност може отчасти да се дължи на „силно културно очакване за семейна грижа“. С други думи, тъй като китайската култура подчертава, че членовете на семейството се грижат един за друг, бабите и дядовците, които участват в такива грижи, са повече удовлетворен.
Тези, които съобщават, че не са доволни от опита си с грижи, съобщават за натиск от възрастните си деца и усещането, че нямат избор дали да осигурят грижи за деца.
Семейни ценности
Според проучване, проведено от MetLife, целта на повечето китайски баби и дядовци е да видят внуците си добре образовани и в добро здраве. За тях също е важно внуците им да са честни. Те също така искат да видят своите внуци образовани за техния произход и наследство, включително празнични празници и традиции.
