Kuka teki vaatteeni?
Katsaus guatemalalaisen kutojan ja hänen perheensä arkeen
Guatemalassa oli kuiva kausi, eikä siellä ollut satanut kuukausiin. Maa halkeili ja pölysi, peltikatto oli kuuma ja ruosteinen, ja portin takana perheen vaatteet kuivuivat Keski-Amerikan auringossa. Kulunut polku johti pieneltä sisäpihalta tilapäiseen kyykkykäymälän taakse; pölyinen verho tarjosi jonkin verran yksityisyyttä. Sen kutsuminen hygieniaksi olisi venytystä.
Sen, minkä kodista puuttui sanitaatio, se korvasi sielussa.
Isabel oli 17-vuotias, stipendillä lukioon osana a paikallinen johtamisohjelma ja minulla oli onni olla vieraana hänen kotonaan sinä aamuna. Hän istui puisella jakkaralla ja liukastui vaivattomasti äitinsä selkäkankaisiin, lantion ympärillä olevaan lujaan nahkahihnaan, joka liittyi tuhansiin loistaviin värillisiin lankoihin. Isabel kuljetti lankaa edestakaisin kutomakoneiden läpi, kolmas sukupolvi pitkästä kutojien joukosta, joka käytti perinteisiä maya-tekniikoita.
Liian usein kysyntävetoinen toimitusketju saalistaa pienituloisia yhteisöjä, joissa tuotantokustannukset ovat alhaiset ja epätoivo korkealla.
Viisihenkisessä perheessä, joka selviytyi muutamalla dollarilla päivässä, hänen äitinsä naisen kudontaosuuskunnalla ansaitsemat tulot täydensivät miehensä omavaraista maataloutta; se piti ruokaa pöydällä suurimman osan ajasta ja auttoi pariskuntaa lähettämään Isabelin yläasteelle, mikä on yli 60 % hänen alkuperäiskansojen ikätovereistaan.
Ajatus, että tekstiileillä oli osuutta tämän perheen polussa pois köyhyydestä, on vaikuttavaa, kun teollisuus on vastuussa näin laajasta hyväksikäytöstä.
Perinteinen muodin toimitusketju on täynnä sosiaalisia ja ympäristöllisiä epäoikeudenmukaisuuksia, joista monien Isabelin äiti olisi voinut helposti joutua saaliiksi. Pikamuoti on ympäri maailmaa tuote, jonka tehdastyöntekijät joutuvat kestämään vaarallisia olosuhteita, epäinhimillisiä työaikoja, epäterveellistä altistumista ja epäoikeudenmukaista palkkaa. Se on myös kuluttajien tuote, jotka ovat tottuneet kausitrendeihin, pikamyyntiin ja halvaan rakentamiseen. Liian usein kysyntävetoinen toimitusketju saalistaa pienituloisia yhteisöjä, joissa tuotantokustannukset ovat alhaiset ja epätoivo korkealla. Yhteisöt, kuten Isabelin.
Naisten köyhyyden kierteen lopettaminen on olennainen askel globaalissa kehityksessä.
Kehitysmaissa ympäri maailmaa naisilla ja muilla vähemmistöväestöillä ei ole valinnanvaraa kieltäytyä tarjolla olevista vähäisistä työpaikoista. Heille maksetaan vain sen verran, että he tuskin selviävät, eikä koulutukseen, terveydenhuoltoon tai säästöihin todellakaan ole marginaalia.
Köyhyys jatkuu eikä vahingossa. Perinteisessä toimitusketjussa naiset – päätulon saajat ja omaishoitajat monissa kodeissa – ovat ylityöllisiä, alipalkattuja ja läpikotaisesti hyväksikäytettyjä.
Mutta tätä nöyryytyksen taustaa vasten on tarina toivosta. Se teollisuus, joka on ollut syyllinen köyhyyden jatkumiseen keinona tyydyttää kausitrendejä ja halvat budjetit on myös tehokkain voima muuttaa naisten elämänlaatua ympäri maailmaa maailman.
Muoti voi olla voimakas, feministinen voima, kun se tulee nostamaan naiset ympäri maailmaa ulos järjestelmällisestä köyhyydestä.
Riistosta uupuneita ja epäoikeudenmukaisuudesta raivostuneita pienyrityksiä on aalto, joka ottaa suuria harppauksia toimiakseen paremmin. Monille eettisille muotiyrityksille tämä alkaa maksamalla tuottajille toimeentulopalkkoja. Ne, joilla on korkeimmat standardit, laskevat elinkustannuksia kussakin hankintayhteisössä ja selvittävät, mitä se maksaa. todella vaatii elättämään perheen ja laittamaan säästöjä pois ja sijoittamaan koulutukseen erityisesti siellä, missä tuotanto vie paikka. Vastuu vaatii kurinalaisuutta, ja parhaat näistä yrityksistä menevät "reilun palkan" ulkopuolelle. He tutkivat tietoja rutiininomaisesti. Vaatteiden kustannusten ymmärtäminen, todellakin. Ja köyhyyden kierteen katkaiseminen tietoisen kulutuksen kautta. Lopulta.
Vaikutus on merkittävä. Ajan, resurssien ja palkan sijoittaminen näihin naisiin muuttaa heidän itsetuntoaan ja he puolestaan muuttavat yhteisöjään. Tutkimukset osoittavat, että kun naiset työskentelevät, taloudet kasvavat, mutta mikä tärkeintä, naiset käyttävät rahansa tavalla, joka parantaa lastensa ja yhteisöjensä elämänlaatua.
Kun naiset saavat ansaitsemansa palkan, he käyttävät tilastollisesti enemmän terveyteen, ravitsemukseen ja koulutukseen. Aivan kuten Isabelin äiti teki. He investoivat perheidensä hyvinvointiin ja luovat polkuja pois köyhyydestä muullekin kuin itselleen. Jokaista ylimääräistä naisten koulutusvuotta kohden lapsikuolleisuus laskee ja tuleva ansaintapotentiaali kasvaa. Ja tämä koulutus auttaa hidastamaan väestönkasvua, mikä vähentää ympäristöön kohdistuvaa rasitusta. Tällä tavalla naisten voimaantuminen voi katalysoida vaurauden kierrettä, jossa köyhyys oli aiemmin jatkunut.
Miltä kestävä vaikutusvalta sitten näyttää?
Voimistuminen alkaa turvallisesta ja kestävästä työstä, josta nainen voi ansaita kohtuullisen toimeentulon. Mutta se ei lopu tähän. Köyhyyden kierteen katkaiseminen edellyttää koulutuksen ja työllisyyden lisäksi myös terveydenhuoltoa, taloushallintoa, oikeusturvaa ja poliittista ääntä. Ehkä tärkeintä on se, että naisten vaikutusmahdollisuuksien lisääminen maissa, joissa he ovat ensisijaisia omaishoitajia ja tulonsaajia, edellyttää heidän tuntiensa tarkkaamista. Kokoaikatyön uudelleenmäärittely vastaamaan naisten todellisia velvollisuuksia perheitään ja yhteisöjään kohtaan antaa heille mahdollisuuden jatkaa investointeja itsensä ulkopuolelle.
Tietysti pitäisi – mutta aivan liian usein ei – olla sanomattakin selvää, että myös miehet ansaitsevat elämisenkelpoisen palkan ja että taloudellinen vaikutusvalta on osa heidän omaa polkuaan pois köyhyydestä. Hekin tarvitsevat työtä ja koulutusta, ja he myös välittävät syvästi perheidensä hyvinvoinnista, mutta naiset kaikkialla maailmassa tekevät enemmän palkatonta työtä ja ovat paljon vähemmän turvallisia tehtävissä työvoimaa. Naiset, jotka vastaavat suuremmasta osuudesta kotitalouden tuloista, sijoittavat lapsiinsa, aivan kuten Isabelin äiti lähetti tyttärensä kouluun niin monta vuotta.
Se on prosessi. Ja muotiyritysten mahdollisuus tarjota toimeentulotukea ja reilua tuntia voittoa tavoittelemattoman tuotannon kautta talot ja paikalliset taiteilijaosuuskunnat – aivan kuten Isabelin äiti on osa – ovat vain paikka alkaa. Aidosti systeeminen muutos riippuu tietoisista kuluttajista, jotka vaativat kestävämpää ratkaisua.
Kuluttajat ovat muutoksen katalysaattoreita.
Siirtyminen kohti hidasta muotia, läpinäkyvää hankintaa ja eettisiä tuotteita voi vaikuttaa naisiin yhtälön molemmissa päissä. Jokaisen markkinoille tuodun eettisen tuotteen takana on tuottaja, jolla on mahdollisuus määritellä omat unelmansa ja toteuttaa omat potentiaalinsa.
Kuvittele nyt, kun nainen käyttää hänen valmistamiaan vaatteita sydän kirjaimellisesti hihassaan, hänen arvonsa puettuina hänen vaatekaappiinsa; nainen, joka ei ole alttiina kausitrendeille ja kriittisille kampanjoille. Kuvittele, kuinka kauan nämä laadukkaat tuotteet voivat kestää, kuinka tuotanto ja kulutus voivat hidastua, kuinka markkinointi voi lopulta reagoida uudentyyppiseen tapahtumaan. Kun tämä yhteys syntyy, kun investoimme tuohon järjestelmään ja priorisoimme ostot, voimme alkaa muuttaa paradigmaa. Voimme hyödyntää muotia välineenä naisten voimaannuttamiseksi eikä hyväksikäytöksi.
Isabelin perheellä on vielä pitkä nousu edessä. Kaksi sukupolvea sitten hänen isoäitinsä luultavasti vain pukeutui perheeseensä, kun taas hänen äitinsä ansaitsee nyt elantonsa mainitulla taiteella. Osittain näiden tulojen ansiosta Isabel valmistuu pian ensimmäisenä perheestään lukiosta, ja alle 10 % hänen ikäisensä saavuttaa tämän saavutuksen. Ja kun hän tekee, vielä yksi nuori nainen saa mahdollisuuden valita oman uransa ja kyvyn investoida omiin lapsiinsa. Hänellä on luottamus vaatia, mitä hän ansaitsee, jotta häntä ei enää jätetä huomiotta tai aliarvioida. Hän liittyy naisten työvoimaan, jonka avulla voimme todella ja konkreettisesti muuttaa kokonaisia yhteisöjä.