Mitä keskittäminen tarkoittaa?
Kun kohtaamme aiheen, joka saa meidät epämukavaksi, se saattaa tuntua helpoimmalta ohittaa. Tämä pätee erityisesti silloin, kun keskustelu koskee jotain niin syvälle juurtunutta kuin rotu ja rotuun liittyvä taistelu.
Niille meistä, jotka kokevat etuoikeuksia, muistutuksia meidän osallisuudestamme systeemiseen rasismiin voi saada aikaan tuskallisia oivalluksia, mutta on tärkeää ymmärtää, että tämän kivun keskittäminen ei ole tapa saada aikaan muuttaa. Mustia ääniä on pitkään vaiennettu valkoisen keskityksen vuoksi - on jo korkea aika käsitellä epämukavuutta ja harjoittaa todellista hajautusta.
Keskittyminen itseemme tarkoittaa sitä, että sen sijaan, että todella kuuntelisimme jonkun kokemuksia, suistumme tai haastamme keskustelun jakamalla oman. Tämä haitallinen uudelleentarkennus on aina ei -toivottua ja se on yritys suojella etuoikeuttamme ja saada olomme mukavaksi.
Tämä viesti aiheesta Keskustelut "Keskittyminen on selvä osoitus siitä, että et kuuntele ymmärtääksesi, vaan kuuntelet vastausta."
Useimmiten keskittyminen näkyy sosiaalisessa mediassa vastauksena, joka saattaa "vaikuttaa" hyvältä, mutta on tietämätön ja haitallinen: "Tai se näkyy avoimena kaasunvalona:"
Jos joku kirjoittaa kokemuksestaan, traumastaan tai surustaan eikä pyydä nimenomaisesti meitä jakamaan omamme, meidän on kuunneltava, pysähdyttävä ennen kuin keskitytään kommenttiin. Alkuperäisen julistajan tehtävä ei ole pitää tilaa siitä, kuinka syylliseksi me saatamme tuntea itsensä, ja keskittyessämme autamme jatkamaan väkivaltaa syrjäytyneitä kohtaan.
Sen ei kuitenkaan aina tarvitse olla vastaus jollekin suoraan. Keskittäminen voi olla jopa niin yksinkertaista kuin jakaa kuva lahjoituskuitista verkossa näyttääksemme seuraajillemme, kuinka paljon dollareina välitämme. Saattaa näyttää siltä, että julkaisemme valokuvia itsestämme protestoimasta valkoisten etuoikeuksien kokeneina ihmisinä, jos motiivimme on saada kiitosta ikätovereiltamme. Näyttää siltä, että se lisää melua ilman suuria kulissien takana olevia ponnisteluja. Nämä asiat ovat etuoikeuksien ruumiillistuma, varsinkin jos ne tulevat toimimatta todellisen systeemisen muutoksen eteen.
Miksi keskitys on poistettu
Black Lives Matter -liikkeen tarkoituksena ei ole saada etuoikeutettuja ihmisiä näyttämään hyviltä aktivisteilta, vaan oikeudenmukaisuudesta, tasa -arvosta, suojelusta ja hyvityksistä mustille. Kyse ei ole optiikasta; Kyse on toimistamme, kuten lahjoittamisesta, protestoinnista, edustajiemme kutsumisesta, äänestämisestä ja ystäviemme vastuullisuudesta.
Rachel Cargle, julkinen akateemikko, kirjailija ja luennoitsija, selittää keskittämisen osana ”Myrkyllisen valkoisen feminismin pelikirjaa”:
”[Keskitys] on yleisin kaikista. Valkoiset naiset jäävät niin kiinni siitä, miltä heistä tuntuu hetkessä, jolloin mustat naiset ilmaisevat itseään he tyhjentävät keskustelun energian, suunnan ja pointin itselleen ja itselleen tunteita. He alkavat selittää, miksi rodusta on heille vaikeaa puhua, mikä heidän mielestään olisi parempi ratkaisu käsiteltävään aiheeseen, ja ehkä mitä värilliset naiset voivat tehdä tehdäkseen siitä miellyttävämmän. ”
Keskittyminen keskusteluihin jonkun toisen kokemuksen ympärillä on mitätöntä ja haitallista. Ilmaukset, jotka alkavat sanalla ”[X]…”, voivat olla punaisia lippuja, jotka osoittavat, että joku haluaa ohjata keskustelun uudelleen. Naiset, jotka kokevat valkoisia etuoikeuksia, voivat ilmaista havaitun jaetun kokemuksensa sanomalla ”Kuten nainen… ”Tämä on tärkeää: naiset kokevat syrjintää, ja se on varmasti syytä taistella jonkin vuoksi. Mutta kun tämä ei ole nimenomaan keskustelu, se voi tarkoittaa, että yritämme piirtää vastaavuuden, jota ei ole olemassa.
Tuskalliset kokemuksemme voivat olla päteviä, mutta kun niitä käytetään työkaluna toisen kokemuksen mitätöimiseen, ne poistuvat.
Kuinka kunnioittaa itseämme
Tässä on muutamia kysymyksiä, jotka esitän itselleni ennen äänestämistä, julkaisemista tai kommentointia, jotta voin selvittää, milloin saatan keskittyä itseeni. Nämä kysymykset vaativat rehellisiä vastauksia, emmekä ehkä pidä näkemistämme vastauksista. Mutta voimme käyttää tätä epämukavuutta kasvun sysäyksenä.
Kenelle tämä on tarkoitettu? Onko tarkoitus saada minut tuntemaan oloni paremmaksi tai vähemmän syylliseksi? (Jos vastaus on "tämä on niin voin tuntea oloni paremmaksi", lue vähän performatiivinen liitto).
Etsinkö jotakuta, joka tunnistaisi minut uhriksi tai ilmaisisi myötätuntoa minua kohtaan paikassa, joka ei ole alun perin minun?
Käytänkö omaa kokemustani kertoakseni jollekulle, miltä heidän pitäisi tuntua?
Muuttaako sanomani keskustelun aihetta?
Käytänkö paljon ensimmäisen persoonan kieltä (kuten "minun" tai "minä") ilmaistakseni pointtini? Sanoisinko edelleen tämän, jos "minä" -osa suljettaisiin pois?
Vastaanko jollekulle, jolla on erilainen elämyksellinen kokemus kuin minulla? Onko se elävä kokemus sorrosta tai syrjäytymisestä?
Viime kädessä on kyse siitä, että tunnistamme, milloin aseistamme näkökulmamme keskustelun suistumiseen tai syyllisyytemme lievittämiseen. Jos havaitsemme, että jokin sanomamme asia keskittyy, pidämme tauon. Ehkä on jokin toiminto, jonka voimme tehdä offline -tilassa, joku, jolle voimme jakaa oppimamme yksityisesti, päiväkirja, johon voimme kirjoittaa. Jos olemme jo sanoneet sen, sitoudumme siihen ja sitoudumme tekemään paremmin.
Kuinka surra ilman keskittämistä
Ei hätää surra juuri nyt. Tämä suru on satoja vuosia syvä, ja se on tunnustettava. Niille meistä, jotka hyötyvät valkoisten etuoikeudesta ja jotka aloittavat rasisminvastaisen työn, saatamme paljastaa surun todella ensimmäistä kertaa. Haluamme ehkä sanoa "mutta en minä!" koska on helpompaa kieltää etuoikeus kuin hyväksyä, että olemme olleet osa järjestelmää. Mutta kova työ ei ole tekosyy olla tekemättä sitä. Ja jos se tuntuu raskaalta, se johtuu siitä, että työ on raskasta - eikä siitä, kuinka "hyvä" tai "huono" se saa meidät tuntemaan itsensä.
Jälleen, Rachel Cargle, korostaa että tässä liikkeessä ei ole kyse valkoisuuden keskittämisestä: ”Rasisminvastainen työ EI ole valkoisten ihmisten itsensä parantamisen tila. Jos kehosi suojelu ja mustien ihmisten voimaannuttaminen eivät ole työsi keskipisteessä, et ole täällä mustia ihmisiä varten - olet yksinkertaisesti liikkeellä saadaksesi itsesi tuntemaan olosi paremmaksi. ”
Suru tekee kodin kehossamme, ja itsestämme huolehtiminen on välttämätöntä tällä hetkellä. Irrota virtajohto tarvittaessa, mutta älä unohda todellisia tavoitteita: oikeudenmukaisuus, vastuullisuus, tasa -arvo. On ok ilmaista surusi yksityisesti omassa kodissasi, rakkaidesi kanssa, päiväkirjaasi, kunhan työskentelet aktiivisesti muutoksen eteen.
Mikä tärkeintä, luo tilaa mustille ystävillesi ja perheellesi kokea tämä suru rasittamatta heitä omallasi. Älä keskity ja vie tilaa keskusteluihin, joita sinun pitäisi kuunnella.
Muutos ei saa riippua mukavuudesta - koska mukavuusalueemme ovat myrkyllisiä, jos ne eivät järjestelmällisesti lohduta muita.
Toimenpiteet
Viimeinen huomio keskittymisestä: kysytään mustilta ihmisiltä "mitä voin tehdä?" keskittyy usein hyviin aikomuksiin. Se voi sinänsä olla esitys sanomalla ”Minä välitän! Tekisin työn, jos vain joku kertoisi minulle mitä tehdä! ”
Jos esität tämän kysymyksen juuri nyt, kysy internetistä yksilöiden sijasta. Mennä tässä. Lukea nämä kirjat. Kuunnella näitä podcasteja. Kiinnitä huomiota (ja rahaa) nämä opettajat. Liity mielenosoituksiin tietoisena liittolaisena, kunnioita itseäsi, suojele naapureitasi ja ennen kaikkea älä lopeta taistelua muutoksen puolesta.
