Kaip pradėti vidinį darbą
„Black Lives Matter“ judėjimo energija per pastarąjį mėnesį apčiuopiamai pasikeitė, o rasinio teisingumo tema pagaliau sulaukia tam tikro dėmesio, kurio nusipelno. Pokalbiai, kurių mums, kaip juodaodžiams, vos prieš porą mėnesių atrodė neįmanoma, dabar vyksta prie pietų stalų, per „Zoom“ skambučius ir ne tik. Judėjimas yra pasaulinis; žmonės kalba, žygiuoja ir protestuoja visame pasaulyje.
Panašiai prekės ženklai ir įmonės žada paremti juodaodžių bendruomenes, o socialinę žiniasklaidą užplūsta ištikimybės judėjimui postai. Organizacijos, kurios niekada anksčiau savo juostoje nepateikė juodaodžių, staiga skelbia juodaodžių modelius, kviečia juodaodžius darbo ieškančius asmenis ir aukoja lėšas juodaodžių labdaros organizacijoms.
Vis dėlto negaliu atsistebėti, kiek šie pokyčiai yra tvarūs. Sistema, kurią mes siekiame išardyti, yra giliai įsišaknijusi visuomenės sąmonėje, turėjusi laiko įsitvirtinti šimtmečius. Trumpas antirasistinių pareiškimų posūkis neatneš gilių ir ilgalaikių pokyčių, kurių Juodoji foksė beviltiškai nori matyti. Net politikos ir teisės aktų reforma tik iš dalies sukels tikrai antirasistinę visuomenę.
Kai rašau šiuos žodžius, man primena Amy Cooper incidentas. Prieš susitikimą su juodaodžiu Christianu Cooperiu (jokio ryšio) ji nelaikė savęs rasiste, Niujorko centriniame parke. Tiesą sakant, ji netgi padarė pareiškimą po to, kai vaizdo įrašas išpopuliarėjo, sakydamas: „Aš nesu rasistas. Nenorėjau kažkaip pakenkti tam žmogui “. Ir vis dėlto, susidūrusi su jos baltumo trapumu ir galimybę pasinaudoti savo privilegija, Amy Cooper atskleidė tikėjimo sistemą ir pasireiškiančią baltųjų viršenybę jos viduje. Šis ir daugybė pavyzdžių, kuriuos patyrėme kiekvienas juodaodis ir aš, įrodo, kad sistema nėra tiesiog išorinė.
Todėl kova su rasizmu turi būti sutelkta tiek į emocinį, tiek į dvasinį darbą, kaip ir į išorinius poslinkius. Rasizmas ir baltųjų viršenybė pasireiškia ne tik institucijose ir organizacijose - tai tikėjimo sistemos ir mąstymas persmelkė visus vadinamosios „civilizacijos“ sluoksnius. Būti nuoširdžiu rasistu reiškia išardyti tą sistemą ne tik išorėje, bet ir viduje revoliucija.
Dvasiniu darbu neturiu omenyje jokios ypatingos religinės priklausomybės. Dvasingumas šiame kontekste yra praktikų rinkinys, padedantis ugdyti mūsų vidinį „aš“. Šia prasme tai visiškai įtraukianti - kiekvienas gali atlikti šį darbą. Puiki vieta pradėti-į kasdienį gyvenimą įtraukite kontempliatyvią praktiką. Ten tiek daug; dabar galite pradėti nuo tų, kuriuos aprašiau žemiau.
Pradėkite stebėti savo mintis ir elgesį kasdieniame gyvenime. Kaip bendraujate su savo juodaodžiais bendraamžiais? Kokios mintys kyla, kai matai susirinkusius jaunus juodaodžius arba kai tavo draugas pasako, kad pradėjo susitikinėti su juodaodžiu? Ar pripažįstate savo privilegiją judėdamas po pasaulį, ir jei taip, kokiu būdu?
Pradėkite įprastą žurnalų praktiką
Kai pradėsite atkreipti dėmesį į savo mintis ir elgesį, skirkite laiko ir parašykite juos žurnale. Darykite tai reguliariai, kiekvieną dieną ar savaitę skirdami iš anksto nustatytą laiką šiai kontempliatyviai praktikai. Išnagrinėkite savo šališkumą ir pripažinkite, ką turite nuveikti atlikdami atsakymus. Daryk geriau: dvasinis aktyvumas kovai ir gydymui nuo baltųjų viršenybės Rachel Ricketts yra puikus šaltinis, leidžiantis susieti su žurnalų kūrimu.
Štai keletas apmąstymų klausimų, kurie padės jums pradėti:
Ar aš tikrai suprantu, kad gyvename rasistinėje visuomenėje ir visas pasekmes, kurias tai daro Juodajai foksai? Jei ne, kas trukdo man susidurti su šiuo faktu?
Kaip aš mačiau savo privilegiją per pastarąsias kelias savaites?
Kur man buvo naudinga sistema, kuri man palanki ir slegia juodąją folksą? Kaip aš galiu pasinaudoti savo privilegija siekdamas pokyčių?
Ką man reiškia būti rasistu ir ar aš suprantu, kad tai kainuoja? (: Jei būsite antirasistas, turėsite atsistoti ir kalbėti-ne tik socialinėje žiniasklaidoje, bet ir labiau nepatogioje aplinkoje. Kartais gali tekti atsisakyti savo komforto dėl kito.)
Tegul jūsų dvasinis darbas veda į išorės veiksmus
Kaip ir visos kontempliatyvios praktikos, pradėjus šį darbą, bus labai svarbu sutvirtinti vidinį darbą išoriniais veiksmais. Tikra transformacija įvyksta, kai praktikuojame tai, ką išmokome, ir sujungiame savo širdis bei mintis su kasdiene praktika.
Išoriniai ir sisteminiai pokyčiai yra reikalingi - reikalingi - tačiau tai negali būti vienintelis mūsų požiūris. Negalime išvengti diskomforto, kurį sukelia tapimas antirasistu. Ir aš tikiuosi, kad per dvasines ir kontempliatyvias praktikas visos ne juodaodės folksos įsipareigos vidiniam darbui, kurio reikia, kad mūsų visuomenėje pagaliau atsirastų tikra transformacija.
