Oficiālais havajiešu termins vecmāmiņai ir kuku wahine, bet tutu tiek izmantots visbiežāk vecvecāki abu dzimumu pārstāvji. Lai gan tradicionālā gudrība ir tāda, ka havajiešu valodā nav "t", patiesībā "t" un "k" ir zināmā mērā aizstājami.
Kapuna ir termins, ko dažreiz lieto vecvecākiem, taču tas precīzāk nozīmē "vecāks" un visbiežāk tiek lietots tradicionālās Havaju kultūras uzturēšanai un mācīšanai. Kapuna wahine tomēr ir cits termins vecmāmiņai, un dažreiz tas tiek saīsināts līdz puna un izmantots kā segvārds.
Mācies par Havajiešu vārdi vectēvam.
Havaju ģimenes kultūra
Lai gan vietējie havajieši un Klusā okeāna salu iedzīvotāji pārstāv tikai aptuveni vienu desmito daļu no pašreizējiem iedzīvotājiem, viņu kultūra joprojām ir tā, kas nāk prātā, pieminot Havaju kultūru. Lai gan daudzas tradicionālās prakses ir pamestas, var apgalvot, ka Havaju kultūras pamatuzskati joprojām spēcīgi ietekmē visas salas.
Tradicionālajā Havaju kultūrā svarīgi ir vecvecāki un citi paplašinātās ģimenes locekļi, kā arī "apzināti radinieki" - tie, kas ir uzaicināti ģimenes lokā. Šis ģimenes loks ir pazīstams kā
Vēl viens svarīgs jēdziens Havaju tradīcijās ir hanai. Tā ir paraža atļaut bērnu audzināt kādam citam, nevis bioloģiskajiem vecākiem, dažreiz vecvecākiem. Citreiz mazulis var tikt dots bezbērnu personai. Dažreiz bērns tika atdots, jo vecāki nebija spējīgi to audzināt. Visos gadījumos bērns tika uzskatīts par dāvanu, nevis kā nastu, kas jāuzņemas. Hanai bērni saglabāja saikni ar bioloģiskajiem vecākiem. Tradicionāli statusam nebija stigmatizācijas hanai bērniem.
Vecajās Havaju salās pirmais vīrieša bērns tika dots vecvecākiem no tēva puses un pirmais sieviešu kārtas bērns mātes vecvecākiem. Vecvecāki varēja izlemt ļaut vecākiem viņus audzināt, bet tās pirmās atvases piederēja viņiem.
Tradicionāli ģimenes saskaņu palīdzēja prakse ho’oponopono, ko var brīvi tulkot kā piedošanu. Tika uzskatīts, ka nesaskaņas rezultātā var rasties fiziskas slimības, tāpēc bija īpaši svarīgi, lai visi ģimenes strīdi tiktu atrisināti. Saskaņā ar seno metodi ģimenes vecākais loceklis, parasti vecvecāks, sasauc ģimeni, lai atrisinātu konfliktus. Ģimenes locekļiem bija jāpiedalās šajā procesā ar labprātīgu sirdi un nepieķeras saviem īpašajiem viedokļiem. Ja risinājumu nevarēja izdomāt, palīgā var tikt pieaicināts kāds cienīts nepiederošs cilvēks, parasti vecākais. Mūsdienu laikmetā šis process dažkārt tiek izmantots kā strīdu izšķiršanas veids vai starpniecība.
Daudzpaaudžu dzīve
Kad Tautas skaitīšanas birojs apkopo vecvecākus, kuri dzīvo mājsaimniecībās ar mazbērniem, Havaju salas pastāvīgi ir saraksta augšgalā. Jautāti, vai viņi ir šo mazbērnu galvenie aprūpētāji, Havaju vecvecāki ievērojami pazeminās. Tātad, lai gan Havaju salās ir daudz vairāku paaudžu mājsaimniecību, atbildību par bērniem joprojām dala daudzi, nevis galvenokārt vecvecāki.
Sadursmes ar mūsdienu kultūru
Sociālās labklājības iestādēs dažkārt rodas konflikti Havaju tradīciju un Rietumu prakses sadursmes dēļ. Piemēram, nodošana hanai bērniem tradicionāli tiek darīts mutiski, bez papīriem. Mūsdienu prakse ir tāda, ka bērnu adopcija tiek formalizēta un legalizēta. Ja ģimenes nevēlas iesniegt atbilstošus dokumentus, var rasties neskaidrības par to, kurš ir atbildīgs par bērniem.
Vēl viena problēma ir skolas, kurās nemāca havajiešu valodu un neatbalsta pamatiedzīvotāju kultūru. Šis konflikts dažās jomās tiek pārvarēts ar iegremdēšanas skolām, kurās angļu valoda tiek ieviesta tikai aptuveni piektajā klasē. Šīs skolas uzsver arī brīvdabas un tradicionālās paražas. Standartizēta pārbaude var būt problēma, jo testi vienmēr tiek rakstīti angļu valodā.
Saistītā jautājumā havajieši var būt izturīgi pret formālām agrīnās izglītības programmām, uzskatot, ka ģimenes locekļiem ir pienācis laiks mācīt bērnus. Konkrēti, viņi var dot priekšroku maziem bērniem pavadīt laiku kopā ar vecvecākiem.
