Numele polonez pentru bunicul este dziadek, folosit când se vorbește despre bunicul cuiva. Se pronunță „jah-deck”. Dziadziu, uneori ortografiat dziadzio, este folosit când vorbești cu bunicul. Se pronunță „jah-goo”. Variațiile includ dziedzko și dziadzi. Ocazional va fi chemat un bunic jaja, dar ca numele bunicii de baba, termenul are asocieri negative.
Invata despre Nume poloneze pentru bunica.
Identitatea poloneză și cultura de familie
Istoria Poloniei este o poveste despre război și luptă economică aproape constantă. Din nou și din nou polonezii au luptat împotriva dușmanilor puternici, au pierdut și au fost subjugați, dar și-au revenit pentru a lupta din nou. Moștenirea acestor lupte, spun unii, este o neîncredere față de străini și o dependență de colegii polonezi. Familia și biserica au devenit și locuri de refugiu și locuri în care sensul de a fi polonez a putut fi definit și transmis generațiilor viitoare.
În mod tradițional, familiile din Polonia erau afaceri de trei generații, bunicii, părinții și copiii împărțind o gospodărie. De obicei, aceasta a fost o structură patriarhală, cu fii adulți care locuiau cu părinții lor și fiicele adulte care se mută în gospodăriile soților lor. Generația mai în vârstă deținea cea mai mare autoritate.
În secolul al XX-lea, stresul războiului, dislocării și a unei economii în luptă a făcut ca familia nucleară să devină modelul dominant. În ultimii ani, însă, a avut loc o renaștere a modelului de trei generații, femeile lucrând în afara casei și generația bunicilor aducând contribuții semnificative la creșterea copii.
Din punct de vedere istoric, bunicii au contribuit și ei la procesul de predare a nepoților limba poloneză. Aproximativ 97% dintre polonezi vorbesc poloneză, ceea ce este oarecum remarcabil având în vedere încercările altor țări de a suprima utilizarea acestuia și, de asemenea, luând în considerare varietatea de limbi vorbite în granițele Poloniei și în vecinătate teritorii.
Biserica este, de asemenea, un agent al identității naționale poloneze. Deși biserica a fost vizată în timpul stăpânirii comuniste, când scopul era o societate ateă, polonezii au refuzat să renunțe la credințele și practica lor religioasă. Astăzi, aproximativ 95% dintre polonezi sunt catolici, iar majoritatea participă la slujbe în mod regulat.
Observările religioase din Polonia îmbină catolicismul cu obiceiurile populare. Multe sărbători religioase includ elemente populare. De exemplu, Moșul Polonez, Mikolaj sau Sfântul Nicolae, pot apărea la o slujbă de Advent pentru a oferi cadouri copiilor. În alte zone ale Poloniei, cadourile pot fi oferite de Pruncul Isus.
Proverbe poloneze
Unii ar putea spune că luptele poporului polonez au dat naștere unei atitudini filozofice, care se reflectă într-un număr mare de vorbe sau proverbe poloneze. Iată câteva care ar putea fi folosite de un bunic polonez.
- "Biada bez dzieci, biada i z dziećmi." Copiii sunt conforturi incerte, dar anumite griji. Copiii vă pot aduce bucurie, dar cu siguranță vă vor face îngrijorare.
- "Los szczęście rzuca, ale nie każdy je łapie." Soarta aruncă noroc, dar nu toată lumea prinde. Pentru a avea succes, trebuie să fii pregătit să-ți valorifice șansele.
- „Kruk krukowi oka nie wykole”. Cioara nu va ciuguli un ochi altuia. Te poți baza pe cei ca tine să nu te înjunghie în spate.
- „Broda nie czyni filozofa”. Dacă barba ar fi toată, capra ar putea predica. Apariția virtuții sau a competenței poate induce în eroare.
- „Lepszy własny chleb niż pożyczona bułka.” Pâinea uscată acasă este mai bună decât carnea prăjită în străinătate.Acasă este cea mai bună, chiar și atunci când este umil.
- „Na pochyłe drzewo wszystkie kozy skaczą.” Toate caprele sar pe copacii aplecați. Dacă te deschizi la abuz, alții vor profita de tine.
- „Byl w Rzymie, a papieża nie widzial.” Era la Roma și nu l-a văzut pe Papa.A ratat o mare ocazie.
- „Co mnie dziś, tobie jutro”. Azi eu; mâine, tu.Nu râde de ghinionul altuia pentru că ghinionul s-ar putea să-ți vină în continuare.
