قداس القداس ، تعريف وتاريخ

قداس القداس، وهو قداس لتكريم المتوفى ، وعادة ما يغنى في يوم الدفن ، والذكرى السنوية التالية ، وفي اليوم الثالث والسابع والثلاثين بعد الدفن.

يتكون قداس القداس من (ولكن قد لا يشمل):

• قداس Aeternam (مقدمة)
• كيري إليسون
• لاكريموسا
• يموت Irae
• Domine Jesu (Offertorium)
• سانكتوس
• بنديكتوس
• فطيرة جيسو
• اجنوس داي
• Lux Aeternum
• ليبرا مي
• في الجنة

تاريخ قداس القداس

فترة العصور الوسطى
تعود أقدم ممارسة معروفة لتكريم الموتى في الاحتفال بالافخارستيا إلى أواخر القرن الثاني كما تمت الإشارة إليها في نصوص اكتا يوهانيس و Martyrium Polycarp ، ومع ذلك ، فإن أقدم الأمثلة الموسيقية الباقية تعود فقط إلى القرن العاشر. بين القرنين العاشر والرابع عشر ، ازدهرت الترانيم وتركتنا اليوم بأكثر من 105 ترنيمة على قيد الحياة. الترنيمة هي لحن أحادي الصوت غير إيقاعي. إن التنوع الكبير في ترانيم قداس الموت هو نتيجة للاختلافات الإقليمية وإعادة استخدام ألحان الترانيم السابقة.

عصر النهضة
ازدهر قداس القداس خلال فترة عصر النهضة ، على الرغم من أنه خلال القرن الرابع عشر عندما حددت الكنيسة الرومانية عدد المرات التي تم فيها أداء قداس القداس وما كانت تتألف منه. تم قطعه أكثر من قبل مجلس ترينت بين 1545 و 1563. لم يتطور قداس القداس إلى بيئة متعددة الألحان حتى عصر التنوير ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه لا ينبغي الاحتفال بحزن الموت باستخدام

انسجام. نعتقد أن استخدام التناغم في قداس القداس كان عبقريًا. بعد الاستماع إلى Mozart و Verdi ، هناك الكثير من المشاعر التي يمكن نقلها. الاختلافات بين قداس الموتى جذرية بين الأعمال المبكرة. الأساليب رائعة في وقتهم ؛ يتم عزف ألحانهم البسيطة جنبًا إلى جنب مع تناغمات معقدة معقدة. لم تهدأ الاختلافات حتى وقت لاحق - بدأ موضوع أساسي في التبلور. أصبح استخدام tenor cantus firmi شائعًا في قداس الموتى بالإضافة إلى تنسيق أكثر ثراءً وأكمل. على الرغم من أن الأساليب الموسيقية أصبحت أكثر تشابهًا ، إلا أن النصوص المستخدمة لم تكن كذلك. لا يوجد تناسق نصي بين الأعمال ، والذي لا يزال لغزا بين علماء الموسيقى اليوم.

الباروك والكلاسيكية و فترات رومانسية
خلال القرن السابع عشر ، بسبب مؤلفي الأوبرا الرئيسيين في ذلك الوقت ، أصبحت الحركات الفردية أطول وأكثر تعقيدًا. أصبح التناغم أكثر ثراءً بشكل متناغم وإيقاعي وديناميكي. أصبحت أجزاء الصوت المنفرد والكورالي أكثر تفصيلاً - أكثر عملية. يعتبر قداس موتسارت ، K.626 ، أكثر مساهمة مؤثرة في هذا النوع من القرن الثامن عشر ، على الرغم من النقاشات حول أصله الدقيق. انها "تعيين شريط" إذا جاز التعبير. تشتهر قداس موسيقى Verdi’s و Berlioz باستخدام النص والتنسيق على نطاق واسع على التوالي. قداس برامز الألماني ليس طقسيًا. من الناحية الأسلوبية ، هو نفسه ، لكن النص الذي ألفه بنفسه من الكتاب المقدس اللوثرى.

القرن ال 20
ووفقًا لهذه الفترة ، يتوقف قداس الموتى عن الالتزام بالقواعد المنصوص عليها في ماضيه. ليس من غير المألوف أن ترى الملحنين يعيدون دمج استخدام الصوت العادي والعودة مرة أخرى إلى صوت أكثر بساطة. تعامل الملحنون مع النصوص بشكل مختلف عن طريق إبقائها مجزأة مع استخدام التقنيات الآلية. شمل الملحنون الآخرون الشعر العلماني ، بينما قام البعض بقص النص بالكامل تقريبًا. تم كتابة قداس القداس ليس للأفراد فقط ، ولكن للإنسانية جمعاء. تمت كتابة قداس القدّاس العالمي لجون فولدز (1919-1921) وقدّاس الحرب لبنيامين بريتن (1961) للحرب العالمية الأولى والثانية على التوالي.

_{مصادر
فهرسF. فيتش ، ت. كارب ، ب. سمولمان: "قداس القداس" ، Grove Music Online ed L. ميسي (تم الوصول إليه في 16 فبراير 2005)} 

_{ص. بلاسينزا: "جماهير قداس" ، الموسوعة الكاثوليكية المجلد الثاني عشر (تم الوصول إليه في 16 فبراير 2005)}