Ако знаете малко за японския език, може да знаете това сан е често срещано почетно отличие. Не е изненада тогава да научим, че японската дума за дядо е ojiisan. Неформалният термин, който човек би нарекъл собствения си дядо, е софу.
Някои японски деца наричат своите баби и дядовци Джиджи (от ojiisan) и Баба (от obaasan, японски за баба).
Почти идентичната дума ojisan означава чичо.
За разлика от много други азиатски култури, японците нямат различни имена за майчина и бащина линия дядо и баба.
Дядовци в традиционната японска култура
В традиционната японска култура ролите на половете са доста строго дефинирани. Бащите са отговорни за издръжката на семействата си и често работят много дълги часове за това. Това оставя на майките отговорността да се грижат за деца и често да се грижат за възрастни роднини, което е много важна отговорност както в повечето азиатски култури. Освен това японските майки трябва да управляват образованието на децата си, като ги вкарват в възможно най-добрите училища и гарантират, че те се представят добре.
В продължение на много години Япония имаше пенсионна възраст от 55 години. Много дядовци, които са пропуснали да отглеждат собствените си малки деца, по този начин имаха шанс да бъдат с внуците си и да се свържат с тях, като често помагаха с гледане на деца.
Модернизацията оказа влияние върху японската семейна култура, като повече жени заемат работа. Възрастта за пенсиониране също е повишена, така че някои дядовци трябва да изчакат малко, преди да могат да се съсредоточат върху баба и дядо.
Значението на разширеното семейство
Японците имат концепция, наречена т.е, което може да се преведе грубо като разширено семейство или „продължаващо семейство“. Семейната структура включва няколко поколения и е много йерархична. Той също така подчертава членовете на семейството, които споделят жилище или живеят много близо. Японска поговорка гласи, че възрастните деца не трябва да живеят толкова далеч от родителите си, че да не могат да им носят купа гореща супа. Като се има предвид сложната природа на транспортирането на купа супа и бързината, с която тя се охлажда, това означава, че поколенията трябва да живеят доста близо един до друг!
Традиционно японските семейства извличат структурата си от мъжката страна. В продължение на много години, съгласно системата, известна като първородство, както активите, така и отговорностите се предаваха от бащата на най-големия син. Когато жените се омъжват, те стават част от съпруга си т.е, или разширено семейство. Синовете, различни от най-големия син, трябваше да си проправят път в света и често напускаха семейния дом, за да търсят късмета си другаде.
В съвременната епоха някои японци все още се придържат към първородството и други традиционни практики. Други са възприели по-модерни начини.
Японски в Съединените щати
Японците, които идват в Съединените щати, трябва да се адаптират към напълно различна култура. Те са били успешни в много различни области на кариерата и в много географски области. В този смисъл те са се асимилирали в американската култура, но са запазили много от традиционните си ценности.
Японското общество исторически е било много групово ориентирано общество. Тази характеристика може да се наблюдава при ранните имигрантски групи, които често обединяват ресурсите си, за да си помагат взаимно да успеят. Дискриминацията, пред която са изправени японците, живеещи в Съединените щати, кулминираща в лагерите за интернирани от епохата на Втората световна война, вероятно е допринесла за поддържането на това групово чувство. Дори днес много японци принадлежат към така наречените "доброволни общества" или просто асоциации. Тези организации съхраняват японската култура и се борят срещу дискриминацията. В ерата след Втората световна война тези групи работят, за да спечелят репарации за онези, които са оцелели в японските лагери за интерниране. Техните усилия са възнаградени през 1988 г., когато президентът Роналд Рейгън подписва Закона за гражданските свободи, който съдържа официално извинение и предоставя финансова компенсация на оцелелите.
Японски пословици
Бабите и дядовците в повечето страни са известни с раздаването на мъдрост. Мъдростта на японските дядовци приема няколко интересни форми.
Йоджи джукуго е името, дадено на идиоми, съставени от четири знака. Не можете да разберете това, като видите английския превод, но всеки идиом се състои от четири канджи знака. Често извличането на значението от четирите знака може да бъде предизвикателство:
- — Десет души, десет цвята. Този идиом просто посочва невероятното разнообразие от човешки същества.
- "Да не виждаш е цвете." Японците използват "цветето" като символ на красотата и въображението. В този контекст поговорката означава, че нещата, които са мечтани от въображението, са красиви.
- „Слабо месо; силно ядене." Слабите ще бъдат погълнати от силните.
Някои японски поговорки не са ограничени до четири знака. Много ехо чувства, открити на други езици. Например, японците казват, "Детето на жаба е жаба." Американците биха казали: „Ябълката не пада далеч от дървото“ или „Като баща, такъв син“. Японците казват, "Падайте седем пъти, изправете се осем." Това е същото чувство като „Ако отначало не успеете, опитайте, опитайте отново“.
Други поговорки са уникално японски. Например, японски дядо може да се позовава на "патица, която носи праз". Това е символ на късмет, тъй като традиционната рецепта за патешка супа изисква праз, така че е късмет да попаднете и на патица, и на праз. Забавен факт за споделяне с внуците: Един от оригиналните покемони, наречен Farfetch'd, е патица, носеща праз.
