Най-често използваната филипинска дума за баба е Лола. Наставката sa tuhod се добавя, за да посочи прабаба: lola sa tuhod.
Друг често използван термин е inang. Вариациите включват indang, нананг, Инконг и нанай.
(Можете също да научите Филипински думи за дядо.)
Езици във Филипините
Аутсайдери често се объркват от различните езици, говорени на Филипинските острови. Филипинският и английският са двата официални езика на Филипините. Филипинският, някога наричан пилипински, е базиран на тагалогския език, но включва изрази, получени от други езици, особено английски и испански. Но много хора използват термините филипински, пилипински и тагалог като взаимозаменяеми.
След тагалог, най-говореният филипински език е себуано, говорен от над 20 милиона души. в Себуано, apohan nga babaye е предпочитаният термин за баба. Cebuano също има термини за прабаба и дядо, sungkod: за пра-пра-баба и дядо, sungay; и за пра-пра-пра-пра-баба и дядо, сагпо.
Филипински семейни ценности
Филипинската култура отдава голямо значение на семейните връзки. Две ключови концепции управляват живота на филипинците и се прилагат и към семейните отношения. Един е
По-възрастните роднини се отнасят много уважително от филипинските деца. Това се проявява отчасти чрез използването от деца на mano жест, който се състои в поклон над ръката на по-възрастния роднина и притискане на ръката към челото. Този жест показва уважение и обикновено се използва от децата, когато виждат по-възрастен роднина за първи път през деня или когато отново влизат в къщата. Понякога по-възрастният роднина инициира жеста, поканен от използването на термина от детето mano po. Като словесен знак на уважение, дете, което се обръща към по-възрастен роднина, може да добави думите по или опо в краищата на изреченията.
Филипинците празнуват Деня на баба и дядо през втората неделя на септември.
Правни задължения на баба и дядо
Във филипинската култура се очаква членовете на семейството да осигуряват финансово за други членове на семейството, когато е необходимо, задължение, което е формализирано от закона. Според семейното законодателство на Филипините членовете на семейството са законово задължени да предоставят помощ на членовете на семейството, които се нуждаят от нея. Законът определя възходящите и низходящите като сред тези, които са задължени. Така бабите и дядовците носят законова отговорност за нуждите на своите внуци, когато родителите им не могат да ги осигурят. Този принцип беше поддържан в делото Lim v. Лим, в който съдът посочва, че задължението за издръжка на своето потомство се „разпростира“ до внуците и правнуците. В закона са включени както законни, така и незаконни потомци.
Подкрепата се състои от елементи, „незаменими за препитание“, като специално се споменават облекло, подслон, транспорт, медицински грижи и образование. Необходимата подкрепа обаче трябва да бъде „в съответствие с финансовите възможности на семейството“.
Отвъдморски филипински работници
Семейните традиции във Филипините са донякъде променени от феномена филипинците да работят в други страни. Смята се, че почти 10% от населението на Филипините работи на работа в чужбина. Работниците обикновено вземат това решение по икономически причини и почти винаги споделят икономическите ползи със семействата си. Това означава за филипинските баби и дядовци е, че те могат да получат финансова подкрепа от децата си, но може да им се наложи да функционират без ежедневна помощ. Освен това много филипински деца имат родител, работещ в чужбина, а бабите и дядовците често се намесват, за да помогнат за запълване на празнината, оставена от отсъствието на родител.
