Část, která vyžaduje, aby ženy „poslouchaly“ své manžely, je často součástí tradičních svatebních slibů a má kořeny ve staletých křesťanských přesvědčeních a společenských pravidlech. S tím, jak ženy získaly větší svobody, se slovo podřízenost stalo kontroverzním tématem. I když jen málo párů se rozhodne zahrnout „poslechnout“ do své vazby slibyněkteří považují slovo za důležitou součást manželského vztahu.
Římský původ
Historici poznamenávají, že původní znění, které vyžadovalo, aby ženy poslouchaly své manžely, pravděpodobně vzniklo mezi starými Římany, kteří považovali ženy za majetek nejprve svých otců než jejich manželé. Jako sídlo křesťanství putovalo toto společenské pravidlo z Říma do jiných oblastí Evropy a udrželo si svůj status quo od středověku až do ženského sufragistického hnutí.
Biblický původ
Nejčastěji uváděný důvod pro zařazení slova poslechnout do svatebního slibu pochází z Efezským 5:21-24: „Podřizujte se jeden druhému z úcty ke Kristu. Ženy, podřizujte se svým vlastním manželům jako Pánu. Neboť muž je hlavou ženy, jako je Kristus hlavou církve, jeho těla, jehož je Spasitelem. Tak jako se církev podřizuje Kristu, tak i manželky se mají ve všem podřizovat svým mužům."
Náboženský původ
Přes běžné mylné představy se slovo poslouchat v katolických svatebních slibech neobjevuje. Slovo bylo představeno anglikánskou církví v roce 1549, kdy vydala své první Kniha společných modliteb. Reformovaná katolická církev požadovala od ženichů, aby slíbili, že budou „milovat, milovat a uctívat“ a nevěsty, aby se zavázali „milovat, opatrovat a poslouchat“.
Ženské sufragistické hnutí dosáhlo rozsáhlých změn, včetně povzbuzení anglikánské církve, aby v roce 1928 nabídla alternativu k neobjektivnímu slibu. Aktualizovaná, ale neautorizovaná verze Knihy společných modliteb naznačovala, že nevěsta a ženich by mohli recitovat původní sliby nebo oba slíbit, že se budou jednoduše „milovat a milovat“ jeden druhého. Toto slovo bylo vypuštěno z biskupských svatebních obřadů před šesti lety.
Toto slovo se znovu dostalo pod drobnohled v USA během 60. let, kdy prakticky zmizelo z americké křesťanské obřady.
Moderní interpretace Obey
Historickou optikou nese slib poslušnosti manžela negativní konotace. Většina moderních žen nadále interpretuje význam slova jako podřízení se svobodné vůli. Některé křesťanské ženy však tuto formulaci znovu přijímají a považují slib za závazek respektovat přání svých manželů. Není to projev slabosti, ale spíše neochvějné prohlášení důvěry a bezpodmínečné podpory v roli muže jako hlavy domácnosti.
Protože se jedná o vzácný dar, manželé musí k tomuto slibu přistupovat s čistými úmysly, dávat si pozor, aby stáli pevně na věcech, na kterých hluboce záleží, a pouze po vážném zvážení názoru své manželky. Výše citovaná pasáž listu Efezským pokračuje výčtem mnoha povinností, které mají manželé vůči svým manželkám (5:25-33). Když vezme svou odpovědnost jako vůdce vážně, nevěsty se hádají, pak se slib, že bude poslouchat, stává snadnou volbou.
Některé nevěsty se rozhodnou interpretovat poslušnost jako význam zachování hodnot slibů a respektování vztahu. Jiné páry se rozhodnou degenderovat tradiční slib tím, že oba slíbí, že ho budou poslouchat. Tato možnost odráží rovnost očekávanou ve vztahu, vzájemnou odpovědnost, kterou musí nevěsta a ženich chránit, vážit si a milovat se navzájem.
Četné nevěsty hlásily online, včetně Ayanny Blackové její blog "Měl bys být ve vašem manželském slibu?" že poprvé slyšeli slib u oltáře. Většina křesťanských církví poskytuje alternativy ke svatebnímu slibu, takže je důležité, aby páry před složením slibu pečlivě zvážily význam slov.
