Existuje mnoho čínských výrazů pro prarodiče a liší se region od regionu. V mnoha Asijské rodiny, se pro prarodiče z matčiny strany a z otcovy strany používají různá jména, a to platí v tradiční čínské kultuře. To může být matoucí, protože bratranci mohou své prarodiče nazývat různými jmény v závislosti na tom, z jaké strany rodiny pocházejí.
V mandarínštině je nejběžněji používané jméno pro babičku z otcovy strany nai nai, někdy se píše nie nie. Formální termín je zu mu. Pro babičky z matek, lao lao se běžně používá, s wai zu mu je to formálnější termín. Tchajwanský výraz pro babičku je ama.
Regionální variace zahrnují máma máma pro babičky z otcovy strany a po po (někdy wai po) pro babičky z matek.
Tyto výrazy by byly velké, pokud by byly použity jako jméno konkrétního prarodiče.
Potřebujete více informací? Můžete se dozvědět o Čínské slovo pro dědečka nebo se dozvědět o jménech babiček v jiných zemích. Můžete si také prohlédnout úplný seznam jmen babiček a najít odpovědi Časté dotazy o jménech prarodičů.
Status čínských prarodičů
Asijští prarodiče vykazují několik vlastností, které se poněkud liší od více pozápadněných prarodičů, a tyto vlastnosti jsou určitě typické pro čínské prarodiče. Je pravděpodobnější, že budou bydlet s dětmi ve vícegeneračním domově. Když prarodiče zestárnou a potřebují péči, od jejich dospělých dětí se očekává, že jim v případě potřeby poskytnou fyzickou péči a finanční pomoc. Tato povinnost je považována za tak důležitou, že v roce 2013 byl čínský zákon na ochranu starších revidován tak, aby zahrnoval požadavek, aby dospělé děti navštěvovaly své rodiče „často“.
Péče o děti prarodičů
Čínští prarodiče ze své strany poskytují mladším generacím velkou hodnotu. V Číně mnoho prarodičů zajišťuje péči o děti, často na plný úvazek. Podle roku 2013 článek v časopise Atlantic90 % dětí v Šanghaji a 70 % dětí v Pekingu bylo v péči prarodičů. Mnoho prarodičů bylo ochotno opustit práci, odejít do předčasného důchodu nebo se přestěhovat, aby se postarali o vnouče.
Péče o děti prarodičů převládá ve všech různých segmentech společnosti, od vysoce výkonných dvoukariér rodin chudým migrujícím pracovníkům, kteří své děti nechávají v péči prarodičů, když oni sledovat zaměstnání. Čínští prarodiče jsou jen zřídka placeni za péči o děti, ačkoli tato praxe je běžná v některých dalších asijských zemích, jako je Korea.
Typickou čínskou rodinnou strukturou je již několik let to, co někteří nazývají „čtyři-dva-jedna“ – čtyři prarodiče, dva rodiče, jedno dítě. Tato struktura usnadnila rodičům přenechat péči o dítě prarodičům – o jedno dítě se starají čtyři prarodiče. Někteří říkali, že tato struktura vede k rozmazlená vnoučata a někdy překrmený. Ve skutečnosti z toho byly značné obavy prarodiče tloustnou ze svých vnoučat.
S tím, jak se politika dvou dětí stane oficiální v roce 2016, se tyto šance poněkud změní. Samozřejmě, že ne všichni prarodiče přežijí a jsou dostatečně zdraví, aby se o děti starali, a někteří prarodiče mají více dětí, a tedy i více vnoučat, aby si vyžádali jejich pozornost.
Vícegenerační život mezi Číňany-Američany
Čínské rodiny v USA mají menší pravděpodobnost, že sdílejí domov než čínské rodiny žijící v Číně, ale oni je stále pravděpodobnější než u běžné populace Spojených států žít více generací situace. Celkově je u asijských rodin více než dvakrát vyšší pravděpodobnost než u bílých Američanů, že budou žít v domě, který obsahuje alespoň dvě dospělé generace.
Mezi asijsko-americkými vícegeneračními domácnostmi a ostatními domácnostmi skládajícími se z více generací je další významný rozdíl. Mezi bělochy, černochy a hispánci jsou vícegenerační domácnosti často dočasné a často se skládají z mladých lidí dospělí, kteří se pohybují tam a zpět mezi domem svých rodičů a vlastním bydlením, často z ekonomických důvodů obtížnost. Asijští Američané častěji spojují domácnosti v pozdější fázi, kdy jsou příslušníci mladší generace dobře etablovaní ve svých zaměstnáních.
Kromě toho, že jsou asijští Američané ovlivněni svou kulturní výchovou, mají tendenci vnímat takové domácnosti jako mimořádně praktické. Když jsou prarodiče schopni, mohou pomáhat s péčí o svá vnoučata. Když to nebudou moci, budou ve společné domácnosti, aby se o ně mohly starat jejich dospělé děti. Ekonomické úspory jsou často faktorem v takových rozhodnutích. Nedávní nebo poněkud nedávní přistěhovalci mohou také považovat vícegenerační domácnosti za podpůrnější a pohodlnější než domácnosti tvořené nukleárními rodinami.
Čínsko-američtí prarodiče jako pečovatelé
Neexistuje žádná definitivní statistika o počtu čínsko-amerických prarodičů, kteří se starají o vnoučata, ale jedna průzkum téměř 3000 zjistili, že asi jedna třetina poskytuje péči o děti alespoň 12 hodin týdně. Tento průzkum, publikovaný v Journal of the American Geriatric Society, dospěl k několika zajímavým závěrům. Zjistilo se například, že 80 % prarodičů, kteří se starají, uvedlo, že péči o děti nepovažují za zatěžující.
Výzkumníci také hlásili méně deprese, úzkosti, stresu a osamělosti, než bylo zjištěno u čínsko-amerických prarodičů, kteří neposkytují péči o děti. Abstrakt předpokládá, že tato vysoká míra spokojenosti by mohla být částečně způsobena „silným kulturním očekáváním rodinné péče“. V jiných Protože čínská kultura klade důraz na to, aby se členové rodiny starali o sebe navzájem, prarodičů, kteří se takové péče účastní, je více spokojený.
Ti, kteří uvedli, že jsou nespokojeni se svou zkušeností s péčí, uvedli tlak ze strany svých dospělých dětí a pocit, že nemají na výběr, zda péči o dítě poskytnout.
Rodinné hodnoty
Podle průzkumu společnosti MetLife je cílem většiny čínských prarodičů vidět svá vnoučata vzdělaná a v dobrém zdraví. Je pro ně také důležité, aby jejich vnoučata byla poctivá. Chtějí také vidět svá vnoučata poučená o jejich předcích a dědictví, včetně zachovávání svátků a tradic.
