Lektioner fra Lea og Rachels søsterskab

Søstre i Modgang

Leah og Rachel var indhyllet i en ugunstig situation. Deres far Laban arrangerede det, deres kultur godkendte det, og de holdt fast i et liv, hvor to ulige søstre delte én mand. Der var ingen åbenlyse muligheder for det liv, de havde fået. Deres mand elskede Rachel, den yngre smukkere, og det frustrerede Lea. Lea fødte børn, hvilket Rachel ikke kunne, og det gjorde Rachel jaloux. Det dysfunktionelle søsterskab blev en grobund for utilfredshed, selvmedlidenhed, konkurrence og kontroverser.

Alligevel, da Moabitterinden Ruth konverterede til jødedommen, velsignede byens ældste hende med håbet om, at hun ville følge i fodsporene på den dejlige Rakel og den frugtbare Lea, de to kvinder "der sammen byggede Israels slægt". (Rut 4:11) Sammen havde søstrene opnået national betydning ved at fremstille de tolv ledere af stammen Israel.

Hvad kan nutidige søstre lære af søstres liv, der brugte deres produktive år på at fejde mod hinanden, mens de opfyldte deres gudgivne skæbne? Hvad kan mindske deres utilfredshed under omstændigheder, der frustrerer dem? Se, hvad man kan lære af Leahs og Rachels beskadigede søsterskab.

Erstat utilfredshed med hengivenhed

Utilfredshed (utilfredshed med ens omstændigheder) kan avle negativitet eller det kan motivere til forandring. Lea blev Jakobs hustru, fordi hun var den førstefødte i sin familie, ikke fordi Jakob ønskede hende. Efter at have født sine første fire sønner, priste Lea Gud i et stykke tid (1. Mosebog 29:35). Da Rachel så gav sin tjenestepige lov til at blive hendes surrogat for at få børn, reagerede Lea ved også at lade hendes tjenestepige blive hendes surrogat for at tilføje yderligere to sønner til hendes antal børn. Selv efter yderligere to børn fra hendes egen mave, som i alt blev otte sønner, var Lea ikke tættere på at blive elsket af Jakob.

Efter Leas første fire sønner gjorde Rachels jalousi hende så desperat, at hun truede med at dø, hvis hendes mand ikke gjorde hende gravid. Til sidst fødte hendes tjenestepige to børn, og hun fødte yderligere to, hvilket gav hende i alt fire børn, men hun døde under fødslen.

Bønnen om sindsro kommer til at tænke på: "Gud, giv mig sindsro til at acceptere de ting, jeg ikke kan ændre, mod til at ændre de ting, jeg kan, og visdom til at kende forskel” (Paul Reinhold Niebuhr).

Hvilke holdningsændringer kunne Leah have udviklet, hvis hun fortsatte med at rose sin ros? Kan Rachel blive påvirket til også at prise Gud (selv i stilhed) for sin mands gunst? Hvad er chancerne for, at deres hengivenhed ville have inspireret taknemmelighed til Gud for den værdi, han havde givet dem? At ændre utilfredshed til hengivenhed kan gøre en livslang forskel for kvinder, der stoler på, at Gud vil opretholde dem og kontrollere deres families fremtid. Også familiens hengivenhed til Gud styrker gensidig hengivenhed til hinanden.

Erstat selvmedlidenhed med selvværd

Kærlighed kan ligne medlidenhed, men måden vi ser det på afhænger af, hvad vi synes, vi fortjener. Hvis vi elsker, synes vi, at vi fortjener kærlighed, så hvad var Leahs perspektiv? Da Gud velsignede hende med hendes første og andet barn, stønnede hun:

”Det er fordi Herren så min elendighed. Sandelig, min mand vil elske mig nu” (1. Mosebog 29:32).

"Fordi Herren hørte, at jeg ikke er elsket, gav han mig også denne." (1. Mosebog 29:33).

Lea, der var så gennemsyret af medlidenhed over Jakobs afvisning, forstod ikke hendes værdi i Guds plan, der sørgede for, at hun kunne frembringe Juda, overhovedet for den stamme, gennem hvilken Messias blev født.

Da Rakel modtog sit første barn af en surrogat, sagde hun: "Gud har retfærdiggjort mig" (1. Mosebog 30:6). Hun led af selvpålagt skyldfølelse, på samme måde som moderne søstre gør, når de på egen hånd forsøger at få det, de vil have, og de mislykkes. Selvværd, ikke selvmedlidenhed, forstår: "Intet godt tilbageholder [Gud] dem, hvis vandring er ulastelig" (Salme i 84:11). Det er svært at værdsætte ens personlige følelse af værd, når desperation efter menneskelig kærlighed blokerer for synet af velsignelserne fra den Gud, der virkelig elsker.

En søsters ansvar er at finde og omfavne sin gudgivne værdi og at gå i overensstemmelse hermed. Til ære for hendes værd velsigner Gud hende i overensstemmelse med sit formål, ikke nødvendigvis for at matche, hvad hendes andre søstre har.

Erstat konkurrence med samarbejde

Der er ingen konkurrence nødvendig for de ting, der garanterer glæde og succes i livet. Talenter og færdigheder er enten iboende eller udviklet af personlig indsats. Konkurrence kunne ikke ændre Rachels skønhed. Konkurrence kunne ikke påvirke Leahs fertilitet. Heller ikke nutidens kvindes dyder, evner og visdom kan byttes i konkurrence. I stedet for at kæmpe for at få det, andre søstre har, hvorfor så ikke bruge den samme styrke til at dele det, man har?

Rachels påstand om fødslen af ​​hendes andet barn ved fuldmægtig var falsk. Hun sagde: "Jeg har haft en stor kamp med min søster, og jeg har vundet." Undskyld, Rachel. Søstre trætte sig, når de kæmper; de vinder, når de deler deres styrker.

Dagens kvinde samarbejder ved at opmuntre sine gifte søstres engagement, ved at passe børnene frugtbar, ved at søge sund forening for de enlige, ved at give kammeratskab til de ensomme en. Sådanne søsterlige handlinger sletter ønsket om konkurrence. Vores glæde øges, når vi hjælper andre med at øge deres glæde.

Erstat kontrovers med fest

"Rachel og Lea (den officielle første hustru, der blev navngivet først), som sammen byggede Israels familie" gik glip af deres velfortjente fejring. Jalousi og usikkerhed saboterede påskønnelsen af ​​deres gudgivne værdi og ødelagde stemningen af ​​glæde.

Så striden om, hvem der er mere populær, hvem der gør det bedst, hvem der har mest er ubrugelig. Lad søstre bruge deres styrke klogt, til at booste hinandens glæde, for at lære sandheden om selvværd, for at beskytte søsterskab mod de egoistiske planer i verden udenfor. Lad dem hellige sig i tilbedelse af Gud og i tjeneste for hinanden. Lad søstre fejre kærlighed og sammenhold.

Referencer

Bible Hub-kommentarer til 1. Mosebog 29 og 30.

Bibelcitater er fra New International Version.

© 2023 Dora Weithers