Als sich am 7. Oktober die Nachricht vom Israel-Hamas-Krieg zu verbreiten begann, hing ich an meinem Telefon und blieb gespannt, als über die Grenzen hinweg unschuldige Menschen ihr Leben verloren. Ich las eine Geschichte nach der anderen und weinte, vor allem um die Mütter. Als ein selbst frischgebackene Mutter, jede entführte oder getötete Person, von der ich las, war jemandes Kind, und die ständigen Aktualisierungen – so viele entführte und getötete Kinder von Müttern – begannen sich unerträglich anzufühlen.
Und leider ist diese unerträgliche Schwere für mich kein ungewöhnliches Gefühl. Ob es sich um eine Schießerei in der Schule, eine Naturkatastrophe, einen Krieg oder einen anderen herzzerreißenden Moment in unserer Gemeinschaft handelt Die menschliche Erfahrung, tief in fast jeden Nachrichtenzyklus einzutauchen, überwältigt mich mit Furcht, Angst und Kummer.
„Was ist in Zeiten der Tragödie die Balance zwischen Zeugnis und Selbsterhaltung?“
Ein Teil von mir wusste, dass ich mit dem Lesen aufhören und mit dem Scrollen aufhören musste, und doch war ich hin und her gerissen. Ich verstehe, dass Algorithmen dazu dienen, dass ich Inhalte lese, ansehe und aufnehme. Ich weiß, dass ich auf meinen Geräten einen Timer einstellen kann, der mir jeden Tag nur eine bestimmte Anzahl von Minuten zum Scrollen durch soziale Medien und Nachrichten-Apps gibt. Aber meine Frage bezog sich eher auf Achtsamkeit, ja sogar auf Moral. Wie ist in Zeiten der Tragödie die Balance zwischen Zeugnis und Selbsterhaltung?
Ich wandte mich an einen klinischen Psychologen und Experten für Selbstmitgefühl. Thekla Brumder Ross, PsyD, der sich Dr. Thekla nennt, um mir zu helfen, meine widersprüchlichen Gefühle und die erhöhte Nachrichtenaufnahme zu verstehen.
Kollektives Trauma und Trauer verstehen
Um mit und durch die komplexen Emotionen zu arbeiten – Traurigkeit, Entsetzen, Kummer, Angst, Urteilsvermögen und Unruhe, um nur einige zu nennen – die Während der aktuelle Nachrichtenzyklus (und, ehrlich gesagt, die meisten Nachrichtenzyklen) hervorruft, erörtert Dr. Thekla die Bedeutung des kollektiven Verständnisses Trauma. Es sei „tief in der menschlichen Erfahrung verwurzelt“, erklärt sie. Wir beobachten jeden Moment, wie es sich in unseren Hinterhöfen und auf der ganzen Welt entfaltet. Wenn sich vergangene und gegenwärtige Ereignisse entfalten und Auswirkungen auf unsere Gemeinschaften haben, werden sie einen bleibenden Eindruck bei uns und unseren zukünftigen Generationen hinterlassen.“
„Wenn vergangene und gegenwärtige Ereignisse sich entfalten und Auswirkungen auf unsere Gemeinschaften haben, werden sie einen bleibenden Eindruck bei uns und unseren zukünftigen Generationen hinterlassen.“
– Thekla Brumder Ross, PsyD
Das Ergebnis davon Kollektives TraumaSowohl als Reaktion auf diesen Krieg als auch auf so viele andere tragische Ereignisse, über die wir lesen und die wir erleben, ist Trauer. Die Trauer, die viele von uns beim Lesen von Nachrichten empfinden, ist „Trauer um all die Traumata, Schmerzen und Leiden in unserer Welt“. Diese Trauer sieht bei jedem Menschen unterschiedlich aus, und die wenigsten von uns haben in der Schule eine Schulung dafür erhalten, wie man damit umgeht.“
Es fühlt sich offensichtlich an – ich trauere – und doch egozentrisch, vielleicht sogar ungerechtfertigt. Wenn meine Familie oder Freunde derzeit nicht direkt betroffen sind, wen soll ich dann betrauern? Bei dieser Frage erinnert mich Dr. Thekla daran, Leiden nicht zu vergleichen. „Gehen Sie aus dem Vergleich heraus und seien Sie Zeuge“, sagt sie. Es liegt eine Spannung zwischen dem Gefühl, dass ich „etwas aus mir mache“, und der Tatsache, dass es natürlich und sogar gut ist, sich mit unseren Mitmenschen zu identifizieren und Empathie für sie zu empfinden. Wie könnte ich nicht um ihre Mütter trauern, wenn ich von den entführten Kindern lese? Wie könnte ich nicht innehalten und mir die Qual vorstellen, nicht zu wissen, wo meine Kinder sind? Nur weil es in diesem Moment nicht meine unmittelbare Erfahrung ist, heißt das nicht, dass ich nicht tiefes Mitgefühl für die Menschen haben sollte, über die ich lese, und diese Gefühle können intensiv sein.
Als Zeuge aufzutreten ist eine der Möglichkeiten, wie wir auf die Nachrichten reagieren können, wenn wir Einsicht und Bewusstsein in unseren Medienkonsum einbringen. Dr. Thekla erklärt: „Einsicht und Bewusstsein sind zwei davon.“ vier Säulen des Wohlbefindens. Wir brauchen sie, um bewusst an unserem eigenen Leben teilzunehmen, und nicht in einem Standardnetzwerk, das mit Gedanken und Urteilen verbunden ist.“ DR. Thekla ist sich darüber im Klaren, dass sie weder mir noch sonst jemandem sagen wird, dass sie mit dem Lesen der Nachrichten aufhören sollen, sondern dass sie Strategien anbieten kann, wie wir die Art und Weise, wie wir Medien konsumieren, verändern können.
Der erste Schritt, um das Bewusstsein für das Lesen oder Ansehen von Nachrichten zu schärfen, besteht darin, innezuhalten. Hier sind einige Fragen, die Dr. Thekla empfiehlt, sich selbst zu stellen, bevor Sie Ihr nächstes Medienstück lesen:
- Haben Sie gerade Ihre Augen geöffnet, um einen neuen Tag zu beginnen?
- Schließen Sie nur die Augen, um Körper und Geist auszuruhen?
- Sind Sie mitten am Arbeitstag gestresst und lesen die Nachrichten?
- Ist Ihr Körper angespannt oder unwohl?
Wenn Sie eine dieser Fragen mit „Ja“ beantworten, ist es möglicherweise nicht der beste Zeitpunkt, mehr über ein schwieriges Thema zu erfahren. Sie empfiehlt außerdem, sich eine einfache Frage zu stellen: „Wenn nicht, geben Sie es zu. Bieten Sie sich selbst etwas liebevolle Freundlichkeit an, wie es ein Freund in diesem Moment tun würde. Sagen Sie sich: „Ich leide, so wie viele Menschen auf der Welt, und das ist Teil der menschlichen Erfahrung.“ Ich bin nicht allein.‘“ Das ist eine Tat Selbstmitgefühl in Aktion.
Vom Innehalten und Leiden
Auch wenn ich die Idee liebe, eine Pause einzulegen, um nachzuschauen, frage ich mich, ob es mich selbstgefällig macht, eine Pause von den Nachrichten einzulegen. Dazu sagt Dr. Thekla: „Ein Missverständnis besteht darin, dass Akzeptanz und Mitgefühl gleichbedeutend mit Nachsicht oder Selbstgefälligkeit sind.“ Mitgefühl sowohl für sich selbst als auch für andere bedeutet, Bewusstsein, Freundlichkeit und Liebe genau dem zu verleihen, was wir in diesem Moment fühlen, ohne zu urteilen.“
Es ist wichtig zu beachten, dass eine Pause für viele keine Option ist. Für diejenigen, die derzeit Jahrhunderte der Unterdrückung, Ungerechtigkeit und aktiver Gewalt durchleben, offenbart der Nachrichtenzyklus eine persönliche Bedrohung. Wenn wir in Gefahr sind, ist es schwieriger oder unmöglich, uns mit einer mitfühlenden Präsenz unserem Gefühlsleben zu öffnen. Wenn das Innehalten das Bewusstsein für ein verschlossenes Herz schärft, gibt es laut Dr. Thekla auch Raum dafür. „Die Praxis besteht darin, ein mitfühlender Zeuge unseres eigenen Leidens zu sein, damit wir nicht in der Angst, Furcht und Trauer stecken bleiben, sondern vielmehr Zeuge davon sind.“
Dr. Thekla rät: „Wenn Sie das nächste Mal überwältigt, traurig, traurig oder wütend über die Nachrichten sind, halten Sie inne und werden Sie ein mitfühlender Beobachter dieser Gedanken. Sagen Sie, da ist dieser Schmerz, achten Sie darauf, wie er sich in Ihrem Körper anfühlt, und erinnern Sie sich daran, dass Sie nicht allein sind und auch das wird sich ändern.“ Sie vergleicht Der Versuch, unsere Emotionen zu kontrollieren, bis hin zum Versuch, das Wetter zu kontrollieren – das ist unmöglich, wir können es nur beobachten und mit der Strömung arbeiten Wirklichkeit. „Die Wiederverbindung mit unserem mitfühlenden Zeugen ist eine Bestätigung als der Versuch, unsere Erfahrung zu kontrollieren, zu betäuben, zu stopfen oder zu leugnen. Bewusstsein ist in jedem von uns vorhanden, wir müssen nur innehalten, um darauf zuzugreifen.“
Einfache Strategien zur Achtsamkeit
Wenn Sie sich durch komplexe Emotionen und einen schwierigen Nachrichtenzyklus arbeiten, denken Sie daran, sich bewusst zu machen, was, wo, wann, wie und warum Sie die Medien konsumieren. Machen Sie eine Pause, bevor Sie auf den nächsten Artikel oder das nächste Video klicken, und denken Sie über einige der anderen Vorschläge von Dr. Thekla nach, wie Sie achtsam voranschreiten können:
- Fragen Sie sich, ob Sie in diesem Moment die Fähigkeit haben, noch mehr Leid zu ertragen. Wenn Ihre Tasse voll ist, fragen Sie, wie Sie Ihr eigenes Leiden anerkennen, wie Sie sich selbst Freundlichkeit erweisen und wie Sie in diesem Moment mit Ihren Mitmenschen in Kontakt treten können.
- Legen Sie Ihre Hände an Ihr Herz, während Sie eine schwierige Geschichte lesen. die somatische Erfahrung im eigenen Körper anzuerkennen und das unbewusste kollektive Trauma in dir.
- Machen Sie eine Pause, um einen erdenden Atemzug zu nehmen und sich unserer kollektiven Trauer bewusster zu werden.
- Ruhe dich aus, wenn du kannst. Denken Sie daran, dass wir uns selbst ernähren müssen, bevor wir für das Leiden anderer da sein können.
Dr. Thekla sagt: „Auch ich bin für all das anfällig; Ich bin unvollkommen, es ist Teil unserer gemeinsamen menschlichen Erfahrung, dieses Leben im Jahr 2023 zu leben. Es ist nicht meine Aufgabe, jemandem zu sagen, er solle die Nachrichten lesen oder nicht lesen. Es geht um den Prozess, wann und wie Sie Nachrichten persönlich und innerhalb Ihrer Community verarbeiten.“
Indem wir eine Pause einlegen und das Bewusstsein für unseren Medienkonsum schärfen, können wir beginnen, die Kontrolle darüber zurückzugewinnen, wie wir auf die Überwältigung reagieren. Etwas so Einfaches wie tief durchatmen und mich fragen, ob ich bereit bin, die Nachrichten zu konsumieren, wenn ich im Bett einen Morgennewsletter öffne, hat mir klar gemacht, dass die Antwort in den meisten Fällen Nein lautet. Ich lese immer noch den Newsletter und bleibe auf dem Laufenden, ich weiß jetzt nur besser, wann und wie ich das tue. Ich bin auch sanfter zu mir selbst, nachdem ich mit Dr. Thekla gesprochen habe. Ich erkenne an, dass ich Dinge tief spüren kann, auch wenn sie mir nicht direkt passieren – und dass es Sinn macht und normal und in Ordnung ist.
Leider wissen wir, dass schreckliche Nachrichten nicht so schnell verschwinden werden. Aber wir können gewissenhafter damit umgehen, wie wir sie konsumieren – und dadurch sind wir letztendlich besser in der Lage, für uns selbst und unsere Mitmenschen einzustehen.
Megan Lierley
