Puerto Rico ajalugu on paralleelne omaga Kuuba paljuski, kuni jõuame 20. sajandini. Kui Columbus Puerto Ricosse maabus (1493), oli saar Taino indiaanlaste kodu, kes nimetasid seda "Borinqueniks" (Vapra Isanda saar). Taino indiaanlased hävitati üsna kiiresti ja tänaseks pole tainosid järele jäänud, kuigi nende mõju on saare muusikas endiselt tunda. Tegelikult nimetatakse Puerto Rico hümni Taino kohanime järgi "La Borinquena".
Afro-Puerto Rica mõju
Mõlemad saared koloniseeris Hispaania, kes ei suutnud veenda põliselanikke usinateks istandustöölisteks, importides orjatööjõudu Aafrikast. Seetõttu oli Aafrika rütmide mõju mõlema saare muusikale sügav.
Jibarose muusika
"Jibarod" on Puerto Rica maapiirkondade maainimesed, väga sarnased Kuuba "guajirodega". Nende muusikat võrreldakse sageli meie hillbilly rahvamuusikaga (kuigi need ei kõla midagi sarnaselt). Jibaro muusika on saarel endiselt väga populaarne; see on muusika, mida lauldakse ja mängitakse pulmades ja muudel ühistel koosviibimistel. Kaks kõige levinumat jibaro muusika tüüpi on seis ja aguinaldo.
Puerto Rico muusika Hispaaniast: Seis
Puerto Ricot koloniseerinud Hispaania asunikud tulid peamiselt Lõuna-Hispaania Andaluusia piirkonnast ja tõid endaga kaasa. Seis (mis sõna otseses mõttes tähendab "kuus") bänd koosneb tavaliselt kitarrist, guirost ja cuatrost, kuigi tänapäeval lisatakse võimaluse korral ka muid instrumente.
Puerto Rico jõulumuusika: Aguinaldo
Sarnaselt meie jõululauludele on aguinaldos traditsioonilised jõululaulud. Mõnda lauldakse kirikutes, teised on osa traditsioonilisest parrandast. Lauljate rühmad (pere, sõbrad, naabrid) lähevad jõulude ajal välja ja loovad meeleoluka paraadi, mis kulgeb majast majja ja mille auhinnaks on söök ja jook. Aja jooksul on Aguinaldo meloodiad saanud improviseeritud sõnad ja mõned neist on nüüd seismatusest eristamatud.
Afro-Puerto Rica muusika: Bomba
Bomba on muusika Põhja-Puerto Ricost, San Juani ümbrusest. Bomba muusikat ja tantsu esitas orjapopulatsioon ning need kõlavad Aafrika rütmidega, sarnaselt Kuuba rumbaga. Bomba on ka selle muusika esitamiseks traditsiooniliselt kasutatud trummi nimi. Algselt olid ainsad bomba jaoks kasutatud instrumendid samanimelised trummid ja maracas; meloodiaid lauldi dialoogis löökpillidega, samal ajal kui naised kergitasid seelikut tantsides, et jäljendada istanduse “daamid”.
Puerto Rico lõunaosa: Plena
Plena on lõunapoolse, ranniku Puerto Rico muusika, eriti Ponce linna ümbruses. Esmakordselt 19. sajandi lõpu paiku ilmunud plena laulusõnad keskenduvad teabe andmisele kaasaegsete sündmuste kohta, nii et selle hüüdnimeks sai "el periodico cantao" (lauldud ajaleht). Algselt lauldi plena hispaania tamburiinide saatel panderos; hiljem lisati raamitrummid ja guiro ning kaasaegsematel pleenidel lisandusid sarved.
Rafael Cepeda ja perekond – Puerto Rica rahvamuusika säilitajad
Bomba ja plenaga kõige sagedamini seostatakse nime Rafael Cepeda, kes on koos perega pühendanud oma elu Puerto Rica rahvamuusika säilitamisele. Rafaelil ja tema naisel Cardidadil oli 12 last ja nad on kandnud tõrvikut, et seda imelist muusikat maailmale tutvustada.
Gary Nunez ja Plena Libre
Kuni viimase ajani nägi plena ja bomba populaarsus väljaspool saart langust. Viimasel ajal on muusika mujal maailmas tagasi tulemas, kõige märgatavamalt läbi Plena Libre muusika.
Bändi liidri Gary Nunezi jõupingutustega on Plena Libre haaranud ladina muusika kujutlusvõimet. armastajaid kõikjal ja grupp areneb edasi, pakkudes serenaadi Puerto Ricost ülejäänud maailmas.
Plenast ja Bombast kuni...
Alates sellest rikkalikust rahvatraditsioonist on Puerto Rico muusikast saanud jõud paljudes kaasaegsemates ladina muusika žanrites.
Näiteks samal ajal salsa ei saa kirjeldada, et selle juured on Puerto Ricos, suur hulk Puerto Rico päritolu artiste aitasid kaasa New Yorgis viimistletud muusikastiili arengule. Nende pioneeride hulgas oli Willie Colon, Hector Lavoe, Tito Puente, Tito Rodriguez, Machito ja paljud, paljud teised.
