Ameerika rahvamuusikal pole täpset nimelist päritolu, sest see kasvas orgaaniliselt välja kogukonna traditsioonist rohkem kui meelelahutuse või kasu saamiseks. Seal on rahvalaulud tollest ajast pärit ajast võib neid pidada suuliseks ajalooks. Kindlasti on Ameerikas traditsiooniliste Ameerika folklauljate laule nagu Leadbelly ja Woody Guthrie jutustada lugusid, mis sageli isegi ajalooraamatutes ei ilmu.
Rahvamuusika on algusest peale olnud töölisklassi muusika. See on kogukonnakeskne ja on harva saavutanud ärilist edu. Definitsiooni järgi on see midagi, millest igaüks saab aru ja millest igaüks on oodatud osalema. Rahvalaulud ulatus teemas alates sõda, tööd, Tsiviilõigus ja majanduslikest raskustest jamadele, satiirile ja loomulikult armastuslaulud.
Alates Ameerika ajaloo algusest on rahvamuusika esile kerkinud aegadel, mil inimesed seda kõige rohkem vajasid. Varaseimad rahvalaulud tõusid orjapõldudelt spirituaalidena, nagu “Down by the River” ja “We Shall Overcome”. Need on laulud võitlusest ja raskustest, kuid on ka täis lootust. Need tekkisid töötaja vajadusest minna oma ajus kohta, kus ta teadis, et maailmas on rohkem kui raskused, millega ta sel ajal silmitsi seisis.
Ühise pinna leidmine muusika kaudu
20. sajand tõi rahvamuusika Ameerika psüühikasse tagasi, kuna töötajad võitlesid laste tööseaduste ja kaheksatunnise tööpäeva pärast. Töölised ja rahvalauljad kogunesid kirikutesse, elutubadesse ja ametiühingusaalidesse ning õppisid laule, mis aitasid neil karmi töökeskkonnaga toime tulla. Joe Hill oli varajane rahvalaulukirjutaja ja ametiühingute agitaator. Tema laulud kohandasid baptistilaulude lugusid, asendades sõnad salmidega käimasolevatest töövõitlustest. Neid lugusid on sellest ajast peale lauldud töötajate streikide ajal ja ametiühingusaalides.
1930. aastatel elavnes rahvamuusika, kuna börs kukkus ja töötajad kõikjalt ümber asusid ja otsisid tööd. Mitmed põuad ja tolmutormid julgustasid põllumehi Dust Bowli piirkonnast lahkuma California ja New Yorgi osariigi lubadustest. Neid kogukondi leiti kastivagunites ja džunglilaagrites, kui töötajad püüdsid liikuda töökohalt töökohale.
Woody Guthrie oli üks neist töötajatest, kes suundus Californiasse tasuvat tööd otsima. Woody kirjutas 1930. aastatest kuni surmani 1967. aastal Huntingtoni koreast sadu laule.
1940. aastatel hakkas bluegrass arenema eraldiseisva žanrina koos selliste suurkujudega nagu Bill Monroe ja Blue Grass Boys, mis sünnitas bandžolegendi. Earl Scruggs ja kitarrist Lester Flatt, samuti Del McCoury ja teised.
Rahvalaulude uus põlvkond
60ndatel sattus Ameerika töötaja taas võitlusse. Seekord polnud põhimureks palgad ega hüvitised, vaid kodanikuõigused ja sõda Vietnamis. Ameerika rahvalauljad kogunesid San Francisco ja New Yorgi kohvikutesse ja hootenannidesse. Nad korjasid Woody Guthrie ja teiste pärandeid, lauldes laule päevamuredest. Sellest kogukonnast tõusis Folk välja Rocki superstaarid kaasa arvatud Bob Dylan, Joni Mitchell ja Joan Baez. Nende töö käsitles kõike alates armastusest ja sõjast kuni töö ja mänguni. The 1960. aastate rahvapärimus pakkus poliitilisi kommentaare, sõnastades samal ajal võimsa lubaduse muutusteks.
1970. aastateks oli rahvamuusika hakanud tagaplaanile jääma, kui USA lahkus Vietnamist ja kodanikuõiguste liikumine võitis oma suurimaid võidukäike. Kogu kümnendi jooksul jätkasid rahvalauljad visadust. James Taylor, Jim Croce, Kass Stevens ja teised kirjutasid laule suhetest, religioonist ja pidevalt arenevast poliitilisest kliimast.
1980. aastatel keskendusid rahvalauljad Reagani juhitud majandusele ja nirisevale majandusele. New Yorgis avati Fast Folk Café, mis tõi kaasa Suzanne Vega, Michelle Shocked ja John Gorka.
Parim on alles ees
Täna Ameerika rahvamuusika on hakanud taas paisuma, kuna töölisklass leiab end majanduslanguse ja sotsiaalsete muutuste olukorrast on vohav kõigile, alates töölis- ja keskklassist kuni LGBT-inimeste, immigrantide ja teiste nimel, kes võitlevad selle nimel võrdsus. Kuna Lähis-Idas on kerkinud muret LGBT-töötajate kodanikuõiguste ja rahutuste pärast, on rahvalauljad New York, Boston, Austin, Seattle ja alam-Apalachia on esile kerkinud uue, uuendusliku lähenemisega traditsioonilistele. muusika.
Alt-country liikumine, mis 1990. aastatel pähe sai, on andnud teed Americana tõusule. Bluegrassi bändide uus põlvkond on muutunud uue muru ja progressiivse bluegrassi ideega, lisades segule džässi ja klassikalise muusika elemente selliste artistide kaudu nagu Punch Brothers, Sarah Jarosz, Rõõm tapab kurbust ja mitmed teised, kes on New Englandi ja New Yorgi akustilise muusika areenilt välja voolanud. 2000. aastate alguse indie-roki skeene on kujundanud akustilise muusika ümber millekski, mida inimesed praegu nimetavad. "indie folk" või "indie juured", mis on põhimõtteliselt segu indie-rokist ja traditsioonilistest laulu elementidest ja akustilistest instrumentidest. Mumford & Sonsi ja Lumineersi populaarsusest hoogu saanud bände kerkib peavoolu muusikamaastikule.
Rahvapidus õitsevad ka noorema publikuga, kes ühineb oma vanemate põlvkonnaga folgi tähistamisel laulja/laulukirjutajad variandina nagu Kris Kristofferson, Dar Williams, Shovels + Rope ja Carolina Šokolaadi tilgad.
Rahvalikud sildid nagu Red House ja Lost Highway, ilmuvad üle kogu riigi ning uued inimesed läbivad Ameerika osariikidevahelisi teid laulda oma laule baarides, klubides, kohvikutes, unitaarsetes universalistlikes kirikutes, rahumeeleavaldustel ja majakontsertidel.
Seoses sotsiaalmajanduse pideva arenguga Ameerikas ja kogu maailmas pakub rahvamuusika kindlasti ka edaspidi väljundit kogukondadele, et ühineda sotsiaalsete kommentaaridega.
