Olin kaheksa -aastane, kui hakkasin palvetama, et Jumal teeks mind nagu keegi teine.
See algas Limited Too kataloogidega, mis toimetati mulle iga kuu koju. Need kataloogid olid täis blonde ja pruunide juustega valgeid tüdrukuid, kes naeratasid mänguväljakutel sädelevate bermudapükste ja satsiliste t-särkidega.
Ma teadsin paremini kui julgesin soovida, et näeksin välja nagu need tüdrukud. Minu sihtmärgid olid suunatud pigem kahe rassi mudelitele. Nendel mudelitel oli helepruun nahk ja lokkis juuksed, mis langesid vaevata üle õlgade, minul aga tumedam jume ja krussis lokid, mis tundusid sellega võrreldes jäigad ja rabedad. Ja ometi olid need kahe rassiga mudelid sageli nendes ajakirjades üldse ainsad pruunid tüdrukud - ainsad mudelid, milles ma nägin enda nägu.
Brändi eeldus oli enam kui tõenäoline, et minusugused mustanahalised tüdrukud võiksid end nende mudelitega samastada samamoodi nagu biograafilised tüdrukud. Nende kahe rassi mudelite sümboolika tundus katsena koondada mitmekesine publik ühte kategooriasse. See kehv esinduskatse pani mind (ja kahtlemata ka paljusid teisi värvilisi tüdrukuid) tundma end endiselt nähtamatuna ja esindamata.
Paljud moebrändid eelistavad jätkuvalt bioloogilisi, sageli heledama nahaga mudeleid, kui otsivad “mitmekesiseid” talente. Amandla Stenberg, aastal intervjuu eelmisel aastal Varietyga, juhtis tähelepanu paralleelsele nähtusele filmitööstuses, öeldes: „Minuga, Yaraga [Shahidi] ja Zendayaga on juhtunud midagi huvitavat - on olemas bioloogiline ligipääsetavus, mis on pakkunud meile tähelepanu viisil, mida ma ei usu, et meile oleks antud muidu. ”
Meelelahutus- ja moetööstuse mitmekesisuse edendamise katsed on ajalooliselt seadnud esikohale näod, hääled ja kehad, mis meeldivad valgetele tarbijatele. Esindamise esirinnas on endiselt hierarhia. Sellepärast tundub "mitmekesisus", mida me moetööstuses sageli näeme, endiselt uskumatult homogeenne. Tundub, et kaubamärgid käsitlevad mitmekesisuse algatusi kui teist märkeruutu või lihtsalt esteetilist suundumust, mida järgida.
See esindamise hierarhia ulatub rassist kaugemale. Kui me räägime esindatusest moes, siis rassiline mitmekesisus kriimustab ainult pinda. Ma ei kujuta ette, kui palju teisi noori tüdrukuid kindlasti sarnaseid katalooge on vaadanud, soovides, et nad saaksid kedagi näha oma kehatüübiga või kellegagi, kes kannab hijabi, või kellel on erineva kehaehitusega keha või kes ei olnud cisgender. Rääkimata inimestest, kes satuvad mitme identiteedi ristumiskohta, kes on paljuski sunnitud klammerduma kild iseendast, mis on meedias esindatud, sest nende täius on nii harva nähtav peavool.
Kaasamise roll eetilises moes
Eetiline ja jätkusuutlik moeruum pole sellest kriitikast vabastatud. Kuigi paljud eetilised kaubamärgid, mida me armastame ja toetame, on hakanud esindama rassilist mitmekesisust, tuleb veel palju ära teha, et eri kehatüüpe paremini kaasata.
Hiljutine eetilise moekogukonna pahameel pärast Jesse Kamm/Madewelli poleemika rõhutas, et eetilises moeruumis on keha kaasamise osas palju ära teha. Mis sai alguse Jesse Kammi süüdistusena, et Madewell kasutas oma nime märksõnana oma toodete reklaamimisel, kujunes väljakutsete seeriaks, mis puudutas Kammi eetilisest moest kaasamist oma kaubamärgi kaasamisse kogukond. Eetiline moeblogija Shannon Buckley võttis oma pettumuse kokku Jesse Kammi väidetava keeldumisega pakkuda kaasavamat suurust Instagrami postitus, öeldes, et aeglase moe ja väikeettevõtte entusiastina soovib ta „rõõmsalt iga päev kaasava kiirmoe alternatiivide (aga ka kaasava aeglase moe alternatiivide) väärtust”.
Katsumus näitab lihtsalt, et kaasatust tuleks oodata eetilistelt ja jätkusuutlikelt moebrändidelt. Tarbijad kutsuvad esile kaubamärke, kes keelduvad kaasavat suurust pakkumast ja ei esinda oma kaubamärgi kujundamisel erinevaid mudeleid. Brändide jaoks, kellel on oma missiooni esirinnas eetilised ja jätkusuutlikud tavad, on radikaalse kaasatuse vajadus seda pakilisem. Brändid ei muuda edukalt tarbijate ostuharjumusi teadlikumate kaubamärkide suunas, kui nad keelduvad esindamast olemasolevaid erinevaid tarbijaid.
Brändid peavad suunduma maitsva mitmekesisuse kasutamisest trendikuse vahendina radikaalse kaasatuse kui põhiväärtuse poole, mis edendab eetilise moetööstuse missiooni tervikuna. See tähendab, et peate tegema rohkem kui miinimum, kaasates kampaaniatesse sümboolse musta või pruuni mudeli.
Radikaalne kaasatus on pidev küsimine, kuidas saaksime võrku laiemaks heita, avades ruumi paljudele teistele eluvaldkondadele. See on koht, kus jõuame kohta, kus seda, mida me peame moetööstuse "normiks", iseloomustavad erinevad nahatoonid, kehatüübid, sooväljendid ja vanus. Peame tegema ka paremat tööd, esindades inimesi nende identiteetide ristumiskohtades.
Kaasamise töö pole peaaegu kunagi lõppenud. Sellist asja nagu „liiga kaasav” pole olemas ja seetõttu on alati arenguruumi. Samuti on oluline, et selle asemel, et teatud piirkonnas kaasatuse puudumise tõttu kaitseks muutuda, jääksid kaubamärgid avatuks ja oleksid tähelepanelikud oma publiku suhtes.
Alandlikkus on võib -olla kõige olulisem voorus kaasatust ja moetööstuse esindatust puudutavate vestluste puhul. Ilu süsteemid ja standardid on hoidnud paljusid aastakümneid tööstusest lukus ja alles nüüd hakkame asjade muutmiseks tööd tegema. Parim, mida saame teha, on kuulata nende inimeste hääli, kes tunnevad end alaesindatuna, ja teha vajadusel kohandusi.
