Mikä on "Country Soul"?
"Country Soul" syntyi sekä soul- että kantrimusiikin gospelin yhteisestä sukupuusta; vaikka valkoinen gospel ja musta gospel -tyylit aloittivat elämänsä suurilla tyylieroilla, ne olivat sulautuneet jonkin verran 1950-luvulla, ja lisäksi valkoiset kuulivat tuolloin nauhoitettua mustaa gospelia paljon useammin kuin koskaan ennen. Outoa kyllä, tulos toimi päinvastoin kuin nykyiset musiikkitrendit: country-soul oli todellisuudessa soulmusiikkiin tunkeutuvien country-gospel-perinteiden voitto. Vaikka siellä oli joitain valkoisia uuden soundin kannattajia (Joe South, Charlie Rich), tyypillisen "country soul" -laulun on tehnyt musta soul-artisti, tavallisesti helisevällä country-pianolla, gospel-harmonioilla kumpaa tahansa perinnettä, ja kitaralinjat, jotka kuulostivat korkealta ja jännältä kantrilta soitettaessa sitä, mikä oli pohjimmiltaan blues. Country-soul-laulut perustuivat usein myös komeisiin kirkon uruihin, ja ne todennäköisesti käsittelevät sanoissaan monimutkaisempia ja fatalistisempia kuvauksia romanttisista suhteista, kuten kantrimusiikin kanssa.
Uusi genre syntyi pääasiassa etelässä, missä vahvat uskonnolliset vakaumukset tekivät evankeliumista erittäin vaikutuksen molemmille. mustia ja valkoisia, ja missä musiikillista sekaannusta tapahtui, ironista kyllä, todennäköisemmin kuin muilla Amerikka. Vaikka taiteilijat pitävät Arthur Alexander ja Solomon Burke oli alkanut tutkia tätä tyyliä alustavasti jo vuonna 1960, Ray Charles' maamerkki vuodelta 1962 Modernit äänet kantri- ja lännessä Sitä pidetään usein genren kaupallisena läpimurtona. Tyyli kesti pitkälle 70-luvun alkupuolelle useiden spinoff-genrejen kanssa, kuten gospel-raskas. ja tunteellinen "Deep Soul", karkeampi, bluesempi "Southern Soul" ja myöhempi, funkimpi variantti tunnettu kuten "Swamp Rock." Lopulta, kuten useimmat soul-muunnelmat, disco ja sitä seuraavat tanssiliikkeet tappoivat sen.
Tunnetaan myös Country-soul, Swamp Rock, Deep Soul, Southern Soul.
Kuuluisia esimerkkejä "Country Soul" -musiikista:
"Lämmin ja hellä rakkaus", Percy Sledge.
Percy Sledge -sydänmurskaaja, tässä tapauksessa vähemmän traaginen kuin useimmat -- mutta silti emotionaalisesti syvä ja uskollisuuteen sitoutunut.
Kappale, joka ennusti sen todellista saapumista, mitä se olikaan The Genius, oli sekoitus countrya, soulia, gospelia ja makeaa poppia.
Kuvitukseltaan tyypillisesti maalaismainen, myöhäisen aikakauden country-soul-slash, joka, kuten monet countryt, löytää suuren merkityksen pienissä yksityiskohdissa.
Country-soulin hymni maailmalle, diplomaattinen tehtävä löytää hengellisyyttä niin kutsutusta rock n' rollista. Melkein jumalanpilkkaa joillekin sen halussa "pelastua" kaupallisella musiikilla.
"Pelit, joita ihmiset pelaavat", Joe South.
South oli aito sekoitus sinisilmäistä soulia ja kantrilauluja, jotka yhdessä hänen humanistisen asenteensa kanssa toivat hänelle useita hittejä hippien aikakaudella.
"Et kaipaa vettä", William Bell.
Yksi syvemmistä country-soul-iskuista, lyyrisesti baarituolien itku, mutta emotionaalisesti liikuttava tahallisessa ryömimisessä kuin paras gospel.
"Laastarit", Clarence Carter.
Kirjoittanut kenraali Johnson hallituksen puheenjohtajista, ja hänen allekirjoituksensa on toimittanut lähes nyyhkytyksensä itse Mr. Strokin'.
"Dark End of the Street", James Carr.
Myös Percy Sledgen Top 40 -listalle ottama Carrin alkuperäinen versio on jotenkin vieläkin kidutetumpi ja raaka.
"Sateinen yö Georgiassa", Brook Benton.
Tony Joe Whiten, swamp-rock-legendan, kirjoittama se palautti "babblin' Brookin" listalle uudessa, kypsässä muodossa.
"Juuri ulottumattomissa (kahdesta tyhjästä käsivarrestani)," Solomon Burke.
Ehkä country-soulin kuningas Burke tiesi, mistä löytää jakoviiva patoksen ja ahdistuksen välillä.
