चीनी दादी के लिए नाम और भूमिकाएँ

दादा-दादी के लिए कई चीनी शब्द हैं, और वे एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होते हैं। कई मे एशियाई परिवार, मातृ और दादा-दादी के लिए अलग-अलग नामों का उपयोग किया जाता है, और यह पारंपरिक चीनी संस्कृति में सच है। यह भ्रमित करने वाला हो सकता है, क्योंकि चचेरे भाई अपने दादा-दादी को अलग-अलग नामों से बुला सकते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस परिवार से आते हैं।

मंदारिन में पैतृक दादी के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला नाम है नई नई, कभी-कभी नी नी लिखा जाता है। औपचारिक शब्द है ज़ू म्यू. नाना-नानी के लिए, लाओ लाओ आमतौर पर प्रयोग किया जाता है, के साथ वाई ज़ू म्यू अधिक औपचारिक शब्द होने के नाते. दादी के लिए ताइवानी शब्द है ए एम ए.

क्षेत्रीय विविधताओं में शामिल हैं माँ माँ पैतृक दादी के लिए और पो पो (कभी - कभी वाई पो) मातृ दादी के लिए।

यदि किसी विशेष दादा-दादी के नाम के रूप में उपयोग किया जाता है तो इन शब्दों को बड़े अक्षरों में लिखा जाएगा।

अधिक जानकारी चाहिए? आप के बारे में जान सकते हैं दादाजी के लिए चीनी शब्द या अन्य देशों में दादी के नामों के बारे में जानें। आप दादी के नामों की एक विस्तृत सूची भी देख सकते हैं और उनके उत्तर पा सकते हैं 

चीनी दादा दादी की स्थिति

एशियाई दादा दादी कई विशेषताओं को प्रदर्शित करता है जो अधिक पश्चिमी दादा-दादी से कुछ अलग हैं, और ये विशेषताएं निश्चित रूप से चीनी दादा-दादी के लिए विशिष्ट हैं। उनके बहु-पीढ़ी के घर में बच्चों के साथ रहने की संभावना अधिक होती है। जब दादा-दादी वृद्ध हो जाते हैं और उन्हें देखभाल की आवश्यकता होती है, तो उनके वयस्क बच्चों से अपेक्षा की जाती है कि वे ज़रूरत पड़ने पर शारीरिक देखभाल और वित्तीय सहायता प्रदान करें। इस कर्तव्य को इतना महत्वपूर्ण माना जाता है कि 2013 में बुजुर्गों की रक्षा के लिए चीन के कानून को संशोधित किया गया था ताकि एक आवश्यकता को शामिल किया जा सके कि वयस्क बच्चे अपने माता-पिता से "अक्सर" जाते हैं।

दादा-दादी बच्चे की देखभाल

अपने हिस्से के लिए, चीनी दादा-दादी युवा पीढ़ियों को बहुत अधिक मूल्य प्रदान करते हैं। चीन में, कई दादा-दादी अक्सर पूर्णकालिक आधार पर बच्चों की देखभाल प्रदान करते हैं। 2013 के अनुसार अटलांटिक पत्रिका में लेखशंघाई में 90% बच्चों और बीजिंग में 70% बच्चों की देखभाल दादा-दादी द्वारा की जा रही थी। कई दादा-दादी अपनी नौकरी छोड़ने, जल्दी सेवानिवृत्त होने या पोते की देखभाल के लिए स्थानांतरित करने के लिए तैयार थे।

उच्च-शक्ति वाले दो-कैरियर से, समाज के सभी अलग-अलग क्षेत्रों में दादा-दादी बच्चे की देखभाल प्रचलित है गरीब प्रवासी कामगारों के परिवार जो अपने बच्चों को दादा-दादी की देखभाल में छोड़ देते हैं जब वे नौकरियों का पालन करें। चीनी दादा-दादी को शायद ही कभी बच्चों की देखभाल के लिए भुगतान किया जाता है, हालांकि कोरिया जैसे कुछ अन्य एशियाई देशों में यह प्रथा आम है।

कुछ वर्षों के लिए विशिष्ट चीनी परिवार संरचना को कुछ लोग "चार-दो-एक" कहते हैं - चार दादा-दादी, दो माता-पिता, एक बच्चा। इस संरचना ने माता-पिता के लिए दादा-दादी के लिए बच्चे की देखभाल छोड़ना आसान बना दिया है - एक बच्चे की देखभाल के लिए चार दादा-दादी हैं। कुछ ने कहा है कि यह संरचना की ओर ले जाती है पोते खराब हो रहे हैं और कभी-कभी ओवरफेड। वास्तव में, इस बात की काफी चिंता रही है कि दादा-दादी अपने पोते-पोतियों को मोटा बना रहे हैं.

2016 में टू-चाइल्ड पॉलिसी के आधिकारिक होने के साथ, वे अंतर कुछ हद तक बदल जाएंगे। बेशक, सभी दादा-दादी जीवित नहीं रहते हैं और बच्चों की देखभाल करने के लिए पर्याप्त स्वस्थ हैं, और कुछ दादा-दादी के कई बच्चे हैं और इस तरह उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए कई पोते-पोतियां हैं।

चीनी-अमेरिकियों के बीच बहु-पीढ़ी का जीवन

यू.एस. में चीनी परिवारों के चीन में रहने वाले चीनी परिवारों की तुलना में घर साझा करने की संभावना कम है, लेकिन वे संयुक्त राज्य अमेरिका की सामान्य आबादी की तुलना में बहु-पीढ़ी के जीवन जीने की संभावना अभी भी अधिक है परिस्थिति। कुल मिलाकर, एशियाई परिवारों के सफेद अमेरिकियों की तुलना में दोगुने से अधिक होने की संभावना है, जिसमें कम से कम दो वयस्क पीढ़ियां हैं।

एशियाई-अमेरिकी बहु-पीढ़ी के परिवारों और कई पीढ़ियों वाले अन्य परिवारों के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर है। गोरों, अश्वेतों और हिस्पैनिक लोगों के बीच, बहु-पीढ़ी के घर अक्सर अस्थायी होते हैं और अक्सर युवा होते हैं वयस्क जो अपने माता-पिता के घर और अपने स्वयं के आवास के बीच अक्सर आर्थिक कारणों से आगे-पीछे होते हैं कठिनाई। एशियाई-अमेरिकियों के बाद के चरण में परिवारों के मिलन की संभावना अधिक होती है, जब युवा पीढ़ी के सदस्य अपनी नौकरी में अच्छी तरह से स्थापित होते हैं।

अपने सांस्कृतिक पालन-पोषण से प्रभावित होने के अलावा, एशियाई-अमेरिकी ऐसे घरों को प्रख्यात रूप से व्यावहारिक मानते हैं। जब दादा-दादी सक्षम होते हैं, तो वे अपने पोते-पोतियों की देखभाल में मदद कर सकते हैं। जब वे ऐसा करने में असमर्थ हो जाते हैं, तो वे एक ही घर में होंगे ताकि उनके वयस्क बच्चे उनकी देखभाल कर सकें। ऐसे फैसलों में अक्सर आर्थिक बचत एक कारक होती है। हाल ही में या कुछ हद तक हाल के अप्रवासी भी बहु-पीढ़ी के परिवारों को एकल परिवारों से बने घरों की तुलना में अधिक सहायक और अधिक आरामदायक पा सकते हैं।

देखभाल करने वालों के रूप में चीनी-अमेरिकी दादा-दादी

पोते-पोतियों की देखभाल करने वाले चीनी-अमेरिकी दादा-दादी की संख्या के बारे में कोई निश्चित आंकड़े नहीं हैं, लेकिन एक लगभग 3,000. का सर्वेक्षण पाया गया कि लगभग एक तिहाई ने सप्ताह में कम से कम 12 घंटे बच्चों की देखभाल की। जर्नल ऑफ द अमेरिकन जेरियाट्रिक सोसाइटी में प्रकाशित यह सर्वेक्षण कई दिलचस्प निष्कर्षों पर पहुंचा। उदाहरण के लिए, यह पाया गया कि देखभाल करने वाले दादा-दादी में से 80% ने कहा कि उन्हें बच्चे की देखभाल बोझ नहीं लगी।

शोधकर्ताओं ने चीनी-अमेरिकी दादा-दादी के बीच बच्चों की देखभाल नहीं करने की तुलना में कम अवसाद, चिंता, तनाव और अकेलेपन की सूचना दी। सार बताता है कि संतुष्टि की यह उच्च दर आंशिक रूप से "पारिवारिक देखभाल की मजबूत सांस्कृतिक अपेक्षा" के कारण हो सकती है। अन्य में शब्द, क्योंकि चीनी संस्कृति परिवार के सदस्यों को एक-दूसरे की देखभाल करने पर जोर देती है, दादा-दादी जो इस तरह की देखभाल में भाग लेते हैं, वे अधिक हैं संतुष्ट।

जिन लोगों ने अपने देखभाल करने के अनुभव से नाखुश होने की सूचना दी, उन्होंने अपने वयस्क बच्चों के दबाव और यह महसूस किया कि उनके पास बच्चे की देखभाल करने के बारे में कोई विकल्प नहीं है।

पारिवारिक मान्यता

मेटलाइफ द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, अधिकांश चीनी दादा-दादी का लक्ष्य अपने पोते-पोतियों को अच्छी तरह से शिक्षित और अच्छे स्वास्थ्य में देखना है। उनके लिए यह भी महत्वपूर्ण है कि उनके पोते ईमानदार हों। वे अपने पोते-पोतियों को उनके वंश और विरासत के बारे में शिक्षित देखना चाहते हैं, जिसमें छुट्टियों के पालन और परंपराएं भी शामिल हैं।