Ako znate nešto o japanskom jeziku, možda to znate san je uobičajena čast. Onda ne čudi saznanje da japanska riječ za djeda jest ojiisan. Neformalni pojam, koji bi se nazvao vlastitim djedom, jest sofu.
Neka japanska djeca zovu svoje bake i djedove Jiji (iz ojiisan) i Baba (iz obaasan, japanski za baku).
Gotovo identična riječ ojisan znači ujak.
Za razliku od mnogih drugih azijskih kultura, Japanci nemaju različite nazive za majčinu i očinsku djed i baka.
Djedovi u tradicionalnoj japanskoj kulturi
U tradicionalnoj japanskoj kulturi rodne uloge su prilično strogo definirane. Očevi su odgovorni za uzdržavanje svojih obitelji i često rade jako dugo za to. To ostavlja majkama odgovornost za brigu o djeci i često brigu o starijoj rodbini, što je vrlo važna odgovornost kao u većini azijskih kultura. Osim toga, japanske majke moraju upravljati obrazovanjem svoje djece, uvodeći ih u najbolje moguće škole i osiguravajući im dobar učinak.
Japan je dugi niz godina imao dob za umirovljenje od 55 godina. Mnogi djedovi, koji su propustili roditeljstvo vlastite male djece, tako su imali priliku biti sa svojim unucima i vezati se za njih, često pomažući u
Modernizacija je utjecala na japansku obiteljsku kulturu, s više žena koje rade. Povišena je i dobna granica za odlazak u mirovinu, pa neki djedovi moraju malo pričekati prije nego što se slobodno mogu usredotočiti na baku i djed.
Važnost proširene obitelji
Japanci imaju koncept tzv tj, što se može grubo prevesti kao proširena obitelj ili "nastavak obitelji". Obiteljska struktura uključuje nekoliko generacija i vrlo je hijerarhijska. Također naglašava članove obitelji koji dijele stan ili žive vrlo blizu zajedno. Japanska izreka kaže da odrasla djeca ne bi smjela živjeti tako daleko od svojih roditelja da im ne mogu nositi zdjelu vruće juhe. S obzirom na nezgodnu prirodu transporta zdjele juhe i brzinu kojom se ona hladi, to znači da generacije trebaju živjeti prilično blizu!
Tradicionalno, japanske obitelji izvode svoju strukturu s muške strane. Dugi niz godina, prema sustavu poznatom kao primogeniture, imovina i odgovornosti prenosili su se s oca na najstarijeg sina. Kad su se žene udale, postale su dio muževa tj, ili proširena obitelj. Sinovi, osim najstarijeg sina, morali su se probijati svojim putem u svijetu i često su napuštali obiteljsku kuću kako bi potražili sreću negdje drugdje.
U modernom dobu, neki Japanci još uvijek se pridržavaju primogeniture i drugih tradicionalnih praksi. Drugi su usvojili modernije načine.
japanski u Sjedinjenim Državama
Japanci koji dolaze u Sjedinjene Države moraju se prilagoditi potpuno drugačijoj kulturi. Bili su uspješni u mnogim različitim područjima karijere i u mnogim geografskim područjima. U tom su se smislu asimilirali u američku kulturu, ali su zadržali mnoge od svojih tradicionalnih vrijednosti.
Japansko društvo je kroz povijest bilo vrlo grupno orijentirano društvo. Ova se karakteristika mogla uočiti kod ranih imigrantskih skupina, koje su često udruživale svoje resurse kako bi jedni drugima pomogle u uspjehu. Diskriminacija s kojom su suočeni Japanci koji žive u Sjedinjenim Državama, a koja je kulminirala u logorima za interniranje u doba Drugog svjetskog rata, vjerojatno je pridonijela održavanju ovog grupnog osjećaja. Čak i danas mnogi Japanci pripadaju takozvanim "dobrovoljnim društvima" ili jednostavno udruženjima. Ove organizacije čuvaju japansku kulturu i bore se protiv diskriminacije. U razdoblju nakon Drugoga svjetskog rata, ove su skupine radile na dobivanju reparacija za one koji su preživjeli japanske logore za interniranje. Njihovi napori nagrađeni su 1988., kada je predsjednik Ronald Reagan potpisao Zakon o građanskim slobodama, koji je sadržavao službenu ispriku i osigurao financijsku naknadu preživjelima.
Japanske poslovice
Bake i djedovi u većini zemalja poznati su po dijeljenju mudrosti. Mudrost japanskih djedova ima nekoliko zanimljivih oblika.
Yoji jukugo je ime dano idiomi sastavljeni od četiri znaka. Ne možete to reći gledajući engleski prijevod, ali svaki se idiom sastoji od četiri kanji znaka. Često izvlačenje značenja iz četiri znaka može biti izazovno:
- "Deset osoba, deset boja." Ovaj idiom jednostavno ukazuje na nevjerojatnu raznolikost ljudskih bića.
- "Nevidjeti je cvijet." Japanci koriste "cvijet" kao simbol ljepote i mašte. U tom kontekstu, izreka znači da su stvari koje mašta sniva lijepe.
- „Slabo meso; jako jesti." Slabih će proždirati jaki.
Neke japanske poslovice nisu ograničene na četiri znaka. Mnogi odjekuju osjećaji pronađeni u drugim jezicima. Na primjer, Japanci kažu, "Žabino dijete je žaba." Amerikanci bi rekli: "Jabuka ne pada daleko od stabla" ili "Kao otac, takav sin". Japanci kažu, "Padnite sedam puta, ustanite osam." To je isti osjećaj kao: "Ako isprva ne uspijete, pokušajte, pokušajte ponovo."
Ostale poslovice su jedinstveno japanske. Na primjer, japanski djed se može odnositi na "patka koja nosi poriluk". Ovo je simbol sreće, jer tradicionalni recept za pačju juhu traži poriluk, pa je sreća naići i na patku i na poriluk. Zabavna činjenica koju treba podijeliti s unucima: Jedan od originalnih Pokemona, nazvan Farfetch'd, je patka koja nosi poriluk.
