Najčešće korištena filipinska riječ za baku je lola. Sufiks sa tuhod dodaje se da označi prabaku: lola sa tuhod.
Drugi često korišteni izraz je inang. Varijacije uključuju indang, nanang, ingkong i nanay.
(Također možete naučiti Filipinske riječi za djeda.)
Jezici na Filipinima
Stranke često zbunjuju različiti jezici koji se govore na filipinskim otocima. Filipinski i engleski su dva službena jezika na Filipinima. Filipinski, nekoć zvan pilipino, temelji se na tagaloškom jeziku, ali uključuje izraze koji potječu iz drugih jezika, posebno engleskog i španjolskog. Ali mnogi ljudi koriste izraze filipinski, pilipinski i tagalog naizmjenično.
Nakon tagalogskog, najizraženija filipinska varijanta jezika je cebuanski, koji govori više od 20 milijuna ljudi. u Cebuanu, apohan nga babaye je omiljeni izraz za baku. Cebuano također ima pojmove za prabaku i pradjeda, sungkod: za pra-prabaku i djeda, sungay; i za pra-pra-pra-pradjeda, sagpo.
Filipinske obiteljske vrijednosti
Filipinska kultura pridaje veliku važnost obiteljskim vezama. Dva ključna koncepta vladaju filipinskim životom i primjenjuju se i na obiteljske odnose. Jedno je
Filipinska djeca prema starijoj rodbini tretiraju se s vrlo poštovanjem. To se djelomično očituje korištenjem djece mano gesta, koja se sastoji od klanjanja preko ruke starijeg rođaka i pritiskanja ruke na čelo. Ova gesta pokazuje poštovanje i obično je koriste djeca kada vide starijeg rođaka prvi put tijekom dana ili kada ponovno uđu u kuću. Ponekad stariji rođak inicira gestu, pozvan djetetovom upotrebom tog izraza mano po. Kao verbalni znak poštovanja, dijete koje se obraća starijem rođaku može dodati riječi po ili opo na krajevima rečenica.
Filipinci slave Dan baka i djedova druge nedjelje u rujnu.
Pravne obveze djedova i baka
U filipinskoj kulturi od članova obitelji se očekuje da financijski osiguravaju druge članove obitelji kada je to potrebno, što je obveza koja je formalizirana zakonom. Prema Obiteljskom zakonu Filipina, članovi obitelji su zakonski obvezni pružiti pomoć članovima obitelji kojima je potrebna. Zakon navodi uzlaznike i potomke među onima koji su na taj način obveznici. Tako su bake i djedovi zakonski odgovorni za potrebe svojih unuka kad god ih roditelji ne mogu osigurati. Ovo načelo je potvrđeno u slučaju Lim v. Lim, u kojem je sud naveo da se obveza uzdržavanja potomstva "proteže dolje" na unuke i praunuke. U zakon su uključeni i zakoniti i nezakoniti potomci.
Potpora se sastoji od stvari koje su "neophodne za opstanak", pri čemu se posebno spominju odjeća, sklonište, prijevoz, medicinska njega i obrazovanje. Međutim, potrebna potpora mora biti "u skladu s financijskim mogućnostima obitelji".
Prekomorski filipinski radnici
Obiteljske tradicije na Filipinima donekle su izmijenjene fenomenom odlaska Filipinaca na posao u druge zemlje. Procjenjuje se da gotovo 10% stanovništva Filipina radi na poslovima u inozemstvu. Radnici obično donose ovu odluku iz ekonomskih razloga, a ekonomsku korist gotovo uvijek dijele sa svojim obiteljima. Za filipinske bake i djedove to znači da mogu dobiti financijsku potporu od svoje djece, ali će možda morati funkcionirati bez svakodnevne pomoći. Osim toga, mnoga filipinska djeca imaju roditelje koji rade u inozemstvu, a bake i djedovi često uskaču kako bi popunili prazninu nastalu zbog odsutnosti roditelja.
