Amikor másodéves voltam a középiskolában, egy lány az emeltszínházi osztályomból ellopott tőlem egy ruhát.
A szóban forgó ruha egyszerű volt: egy barna felső, egy vintage virágos maxiszoknyába bújtatva, amit az Etsy-n vásároltam, és egy pár papucs. A lány – mi Janice-nek fogjuk hívni – azóta sem hagyta abba a megjegyzéseket, hogy milyen aranyos az öltözékem, mióta beléptem az osztályterembe. Utólag visszagondolva, nem hiszem, hogy az öltözék túl sok volt ahhoz, hogy otthon írjak. Úgy értem, rajtam volt. De úgy tűnik, ez lefújta a zoknit Janice-ről, mert másnap olyan ruhában jelent meg az órán, ami majdnem teljesen azonos volt.
Engem napokig zavart! Nyilván hosszabban, mert eltelt hat év, és még mindig gondolkodom rajta. Egyszerűen nem értettem, hogy miért másol le valaki pofátlanul egy egész ruhát. Egy ruha, amelyre (jó, leszámítva a lábbelit) sokat gondolkodtam és nagyon sokat foglalkoztam.
Az ok, amiért úgy érezte, mint egy ilyen személyes támadás, minden az én eredetemhez köthető személyes stílus
Iskolám diákjainak többsége már kialakította törzs baráti csoportját, és kialakult a személyes stílusérzéke. De én voltam az új, fájdalmasan félénk fekete lány a magániskolából, barátok és stílusérzék nélkül. Éreztem ezt a hatalmas nyomást, hogy a ruhámon keresztül jelezzem, milyen ember vagyok. Az, hogy öltözködöm, végül megmutatja, hogy az emberek mit gondolnak rólam, és milyen barátokat szereznék. Szóval, sok időt töltöttem a ruhatáram ápolásával és tökéletesítésével.
Takarékoskodni kezdtem vásárolni, és ruhákat kölcsönözni a nagymamám szekrényéből. Nagyon szerettem a merész mintákat, a 90-es évek virágait és a magas derekú farmert. Minden ruhám mögött, amit az iskolában viseltem, sok órányi gondolkodás, szándék és a tükörbe bámulás, önmagam minden oldalról kritizálása volt. A személyes stílusom megérzése sok szempontból lehetővé tette számomra, hogy tudathassam az emberekkel, ki vagyok – hogy kedvem szerint helyezkedjek el a világban.
Szóval, el tudod képzelni az érzelmek forgószelét, amelyet akkor éreztem, amikor Janice előző napi ruhában megjelent az iskolában. Nyilvánvaló, hogy szándékai nem voltak rosszindulatúak. Imádta az öltözékemet, és ezt úgy mutatta meg, hogy megismételte. De még mindig nem tudtam nem, de túlzottan védelmezőnek éreztem személyes stílusom e kifejezését, amelynek ápolásával oly sok időt töltöttem.
A kulturális kisajátítás tágabb vonatkozásai
Minden viccet és drámai túlzást félretéve, elismerem, hogy Janice ellopta a ruhámat a 10. osztályban, annak nincs nagy súlya a dolgok nagy rendszerében. De azt hiszem, el kell mondani valamit arról, hogy a másolásnak, ha a kiváltságokkal rendelkezők végrehajtják, sokkal károsabb kulturális következményei vannak.
Például az a tendencia, hogy a nagy márkák a felsőruházat bármely enyhén drapériás formáját a "Kimonó." Vagy amikor a fehér és a nem fekete POC megfelelő fekete frizurákhoz, például afros és dobozfonatokhoz, míg a feketék gyakran diszkriminált a munkahelyen, hogy pontosan ugyanazokat a frizurákat viselje. Hasonló forgatókönyv játszódik le, amikor nagy cégek, mint például a Zara és a H&M lopják a terveket kicsi, független tervezőktől. Ezek a cégek és kulturális kisajátítók csak felnőtt másolók. És ez a viselkedés a való világban, ellentétben a kicsinyes, középiskolai kontextussal, gyakran a cselekmény fogadó végének törléséhez vezet.
A kulturális kisajátítás különösen olyan kérdés, amelyet a témáról szóló SOK vita ellenére folyamatosan figyelmen kívül hagynak a márkák, a vállalatok és általában a társadalom. Valójában elgondolkodom azon, vajon az embereknek ilyen nehéz dolguk van-e a kérdés köré csavarni a fejüket a kulturális kisajátítás azért van, mert olyan fiatalon megtanítottak minket arra, hogy az utánzás a legjobb formája hízelgés.
Az emberek utánoznak, mert úgy gondolják, hogy egy frizura vagy ruhadarab valamilyen szempontból menő vagy vonzó. De ritkán állnak meg, hogy megkérdezzék, van-e valami nagyobb történet az adott frizura vagy ruhadarab mögött, amelyet kiragadnak a szövegkörnyezetből. A kisajátítók gyakran szándékosan nem vesznek tudomást erről a kontextusról, mert ez azt jelentené, hogy az embereket és történeteiket olyan módon tisztelnék, amely semmit sem kínál saját személyes hasznukra. Könnyebb utánozni a hízelgés leple alatt, mint messziről csodálni, felismerve, hogy – ahogy Solange a „F.U.BU.” című dalában kijelenti – „valami szar, amihez nem tud hozzányúlni”.
A tudatos divatközösség tagjaiként ennek az ügynek az élére kell állnunk. Túl gyakran használják a,, és s buzz szavakat a cél elérésére. Ha valóban „tudatos fogyasztók” akarunk lenni, akkor túl kell lépnünk azon a gondolaton, hogy a a ruhánkon lévő címkék elegendőek. Valóban számít, hogy egy márka „kimonóját” etikusan vagy fenntarthatóan gyártották-e, ha egyértelműen visszaélnek egy olyan ruházat nevével, amely nem a sajátjuk? A tudatos divat nem hatja át teljesen a mainstreamet, ha az etikus divatmárkák nem veszik komolyan a kulturális kisajátítás következményeit.
Ha arról van szó, hogy az emberek hogyan jelennek meg a világban – ahogy öltözünk, ahogy viseljük haj, még a beszédmódunkig is – van egy szentség, amelyet a kisajátítás egyszerűen nem képes megismételni. Még ha visszagondolok is, hogy Janice hogyan replikált az öltözékemet, nem tehetek róla, hogy az ő verziója nagyon felhígult az enyémhez képest. Az ő verziójában nem volt ugyanaz a figyelem a részletekre, vagy ugyanaz az érzék. Igen, az én ruhámat viselte, de a nap végén ez a ruha sokkal többet jelentett nekem, mint amennyit valaha is jelentett volna neki. Ugyanez vonatkozik azokra az emberekre, akik a különböző kultúrák különböző aspektusait sajátítják el. A kisajátított változat soha nem lesz képes megfelelni az eredeti hitelességének és általános lényegének.
Fontosnak tartom, hogy ugyanolyan komolyan vegyük a ruhadarabjaink mögött meghúzódó történelmet, mint a gyártási folyamatokat. Nemcsak azt kell kérdeznünk magunktól: „Ki készítette a ruháimat?”, hanem azt is: „Mi a történelem a ruháim mögött?” „Milyen típusú ruhák illik a testemhez a történelmi és szociokulturális szempontok tükrében kontextus?"
Lehet, hogy sokat kell gondolkodni rajta, miközben csak hétköznapi online vásárlást végez. De ez egy olyan feladat, amelyet tudatos fogyasztóként magunkra kell vállalnunk, ha valóban arról leszünk szó, amiről mondjuk.
