Van egy test dupla vagy a doppelganger? Sok példa van arra, hogy két ember még nem rokon nagyon hasonlítanak egymásra. De a fantomén jelensége valami titokzatosabb.
Doppelgangers vs. Bilokáció
A testkettős, mint paranormális jelenség, jellemzően kétféle módon nyilvánul meg.
A doppelganger egy árnyék-én, amelyről úgy gondolják, hogy minden embert elkísér. Hagyományosan azt mondják, hogy csak a doppelganger tulajdonosa láthatja ezt a fantomént, és ez lehet a halál előhírnöke. Egy személy barátai vagy családtagjai néha találkozhatnak másokkal is. A szó a német "kettős sétáló" kifejezésből származik.
Bilokációaz a pszichés képesség, hogy egy másik helyre kivetítsen egy képet az énről. Ez a test kettős, az úgynevezett a lidérc, nem különböztethető meg a valós személytől, és ugyanúgy kölcsönhatásba léphet másokkal, mint a valódi személy.
Az ókori egyiptomi és a skandináv mitológia egyaránt tartalmaz utalásokat a testkettőkre. De a doppelgangerek mint jelenség, amelyet gyakran rossz előjelekkel társítanak, először a 19. század közepén váltak népszerűvé, az Egyesült Államokban és Európában a paranormális jelenségek iránti érdeklődés általános felfutásának részeként.
Emilie Sagée
Az egyik lenyűgöző jelentés egy doppelgangerről Robert Dale Owen amerikai írótól származik, aki egy 32 éves, Emilie Sagée nevű francia nő történetét meséli el. Tanár volt a Pensionat von Neuwelcke-ben, egy exkluzív leányiskolában, Wolmar közelében, a mai Lettország területén. 1845-ben egy napon, amikor Sagée a táblára írt, a pontos duplája megjelent mellette. A doppelganger pontosan lemásolta a tanárnő minden mozdulatát írás közben, kivéve, hogy nem volt benne kréta. Az osztályteremben 13 tanuló volt szemtanúja az eseménynek.
A következő évben Sagee doppelgangerét többször is látták. Ennek legmegdöbbentőbb példája a 42 fős diákság teljes látókörében történt egy 1846-os nyári napon. Miközben a hosszú asztaloknál ültek és dolgoztak, láthatták, ahogy Sagée az iskola kertjében virágokat gyűjtöget. Amikor a tanár kiment a teremből, hogy az igazgatónővel beszéljen, Sagée doppelgangere megjelent a székében, miközben az igazi Sagée még mindig látható volt a kertben. Két lány közeledett a fantomhoz, és megpróbálták megérinteni, de furcsa ellenállást érzett a körülötte lévő levegőben. A kép aztán lassan eltűnt.
Guy de Maupassant
A francia regényíró Guy de Maupassant ihletet kapott egy novella megírására: "Lui?" ("Ő?") egy felkavaró doppelganger élmény után 1889-ben. Írás közben de Maupassant azt állította, hogy teste kettős belépett a dolgozószobájába, leült mellé, és elkezdte diktálni a történetet, amelyet éppen írt. A "Lui?"-ban a narratívát egy fiatal férfi meséli el, aki meg van győződve arról, hogy megőrül, miután megpillantotta azt, ami a testének kettősnek tűnik.
De Maupassant számára, aki azt állította, hogy számos találkozása volt doppelgangerével, a történet némileg prófétikusnak bizonyult. Élete végén de Maupassant egy elmegyógyintézetbe került, miután 1892-ben öngyilkossági kísérletet követett el. A következő évben meghalt. Felmerült, hogy de Maupassant látomásai a testkettőről összefüggésbe hozhatók a fiatal férfi korában elkapott szifilisz okozta mentális betegséggel.
John Donne
Egy 16. századi angol költő, akinek munkája gyakran érintette a metafizikait, Donne azt állította, hogy feleségének doppelgangere látogatta meg Párizsban. Megjelent neki, kezében egy újszülött babát. Donne felesége akkor terhes volt, de a jelenés nagy szomorúság előjele volt. Ugyanabban a pillanatban, amikor megjelent a doppelganger, felesége halva született gyermeknek adott életet.
Ez a történet először Donne életrajzában jelent meg, amely 1675-ben jelent meg, több mint 40 évvel Donne halála után. Izaak Walton angol író, Donne barátja is hasonló mesét mesélt el a költő élményeiről. A tudósok azonban megkérdőjelezték mindkét beszámoló hitelességét, mivel lényeges részletekben különböznek egymástól.
Johann Wolfgang von Goethe
Ez az eset arra utal, hogy a doppelgangereknek köze lehet az időhöz ill méreteltolódások. Johann Wolfgang von Goethe, egy 18. századi német költő, önéletrajzában arról írt, hogy szembeszállt ellenszenvvel.Dichtung und Wahrheit" ("Költészet és igazság"). Ebben a beszámolóban Goethe leírta, hogy Drusenheim városába utazott, hogy meglátogassa Friederike Briont, egy fiatal nőt, akivel viszonya volt.
Az érzelmes és gondolataiba merülve Goethe felnézett, és egy szürke, arannyal díszített öltönybe öltözött férfit látott, aki rövid időre megjelent, majd eltűnt. Nyolc évvel később Goethe ismét ugyanazon az úton utazott, hogy meglátogassa Friederikét. Aztán rájött, hogy azt a nagyon szürke, arannyal díszített öltönyt viseli, amelyet nyolc évvel korábban a duplaján látott. Az emlék – írta később Goethe – megvigasztalta, miután fiatal szerelmével a látogatás végén elváltak.
Jézus Mária nővére
A bilokáció egyik legmegdöbbentőbb esete 1622-ben történt a mai Új-Mexikó területén található Isolita Misszióban. Alonzo de Benavides atya beszámolt arról, hogy találkozott Jamano indiánokkal, akik bár korábban soha nem találkoztak Spanyolok, keresztet hordtak, római katolikus szertartásokat tartottak, és anyanyelvükön ismerték a katolikus liturgiát nyelv. Az indiánok elmondták neki, hogy egy kékruhás hölgy tanította őket a kereszténységre, aki hosszú éveken át közéjük járt, és az ő nyelvükön tanította nekik ezt az új vallást. Amikor visszatért Spanyolországba, Benavides atya vizsgálata Jézus Mária nővéréhez vezette a spanyolországi Agredában, aki azt állította, hogy „nem testben, hanem lélekben” térítette meg az észak-amerikai indiánokat.
Mary nővér elmondta, hogy rendszeresen kataleptikus transzba esett, majd felidézte azokat az „álmokat”, amelyekben egy furcsa és vad földre vitték, ahol az evangéliumot tanította. Állításának bizonyítékaként nagyon részletes leírást tudott adni a jamano indiánokról, beleértve a megjelenésüket is, ruházat és szokások, amelyek közül egyiket sem tanulhatta meg kutatások során, mivel azokat meglehetősen nemrég fedezte fel a európaiak. Hogyan tanulta meg a nyelvüket? – Nem tettem – válaszolta a lány. „Csak beszéltem velük – és Isten megengedte, hogy megértsük egymást.
