Hogyan néz ki a kulturálisan figyelmes termelés?
Az év elején három nyugati fehér nő újratervezte a hagyományos kínai játékot, hogy jobban tükrözze stílusukat és személyiségüket. Hívott A mahjong vonal, az alapítók úgy döntöttek, hogy újratervezik az általuk úgynevezett mahjong „hagyományos lapjait” úgy, hogy sem a játék kínai gyökereit nem ismerik el, sem esztétikailag nem tükrözik a beágyazott kulturális jelentést.
Kína nemzeti szórakozásaként a mahjong egy csempegyűjtő játék, amely évszázados játékkal büszkélkedhet, egészen az 1800 -as évekig. A 144 csempe mindegyikét kínai karakterek vagy kulturális jelentőséggel átitatott szimbólumok díszítik, például a piros 中 csempe (jelentése „központ”), amely a császári vizsga letételét, az íjászat célpontjának ütését vagy a kedvesség erényét jelképezi.
De a Mahjong Line nők kitörölték a bambuszokat és a feng shui -érméket, és helyükre helyezték buborékok és villámcsapások. Feltételezték, hogy jobb, „modern átalakítást” készítenek a játékból, mert megfelel a saját, nyugati „stílusos frissítés” szabványuknak. Tetteik a birodalmába estek kulturális előirányzat, mivel eltávolították a mahjong kínai örökségét, és profitáltak a fehérre meszelt változatukból (sorozatonként 425 dollárt felszámítva, olyan közönségnek értékesítve, mint "
Természetesen nem ez az első eset, hogy egy márka haszonszerzés céljából kisajátítja egy másik kultúra termékeit vagy hagyományait. Per Az Oxford Dictionary definíciója, a kisajátítás „az a cselekvés, amikor valamit saját használatra vesznek, jellemzően a tulajdonos engedélye nélkül”.
Ellentétben a megbecsüléssel, amely a kultúrák közötti megértés elsajátítására és elősegítésére törekszik, a kulturális kisajátítás agresszív, és hatalmi dinamikát követ el. Egy domináns csoport jogosultnak érzi magát arra, hogy átvegyen elemeket egy másik kultúrából, amelyet egyébként elnyomtak.
Az Egyesült Államokban az ázsiai bevándorlókat történelmileg diszkriminálják - az olyan személyek elleni gyűlölet -bűncselekmények miatt Vincent Chin a kínai munkások elnyomására, akik nagyrészt a transzkontinentális vasutat építették. Bár a megkülönböztetés ma is fizikailag erőszakos formákat ölt, amint azt a az ázsiai amerikaiakkal szembeni gyűlölet -bűncselekmények közelmúltbeli növekedése, ez a hatalmi dinamika társadalmi kontextusban is lejátszódhat olyan formák révén, mint a kulturális kisajátítás.
Bár a hagyományok keveredése elkerülhetetlen egy egyre inkább globalizálódó világban, van egy finom, de homályos vonal arról, hogy hogyan néz ki a kulturálisan figyelmes produkció, és hogyan lehet más kultúrákat inspirálni, nem pedig bitorlást, egy másik.
Tudatos fogyasztóként vásárlóerejük van. Tudunk társadalmi változást követelnek, különösen etikus márkáktól, amelyek nyugati közönséget céloznak meg (tőkével) az őshonos kézművesek által készített termékek értékesítésével (kivitelezéssel).
Itt vannak olyan elemek, amelyeket keresni kell azokban a márkákban, amelyek inkább értékelik, mint helyénvaló más kultúrákat:
Keressen olyan márkákat, amelyek lehetővé teszik a kultúrahordozók vezetését
Kezdésként érdeklődhetünk az indítékról. A kulturálisan érzékeny márka nem csak az, amely névlegesen bejelöli a jelölőnégyzeteket a minimális tétel betartásával, például a minimálbér fizetésével és a munkavállalók elnyomásával (valóban alacsony létszám).
Inkább elismerik a javaik mögött rejlő örökséget, és lehetővé teszik a kultúra hordozóinak vezetését. Ugyanúgy, mint minden más kreatív együttműködés, gondoskodnak arról, hogy a kultúrahordozók valóban birtokolják a „jogokat”, és megadják nekik az alkupozíciót.
Mint a legnagyobb fair trade ékszermárka, Déli gyűjtemény világszerte több mint 4500 kézműves partnerrel dolgozik. Együttműködő tervezési folyamatuk kulcsfontosságú tétele a sikerüknek. Egy friss példában a vietnami kézműves partnerek új selyemgyöngyöt csomózási technikát vezettek be a csapatnak. Eközben a Noonday tervezői mindig is csodálták a hanoi piacokon látott bársonyt, egy hagyományos vietnami anyagot. Amikor a következő szezon tervein agyaltak, a kézművesek és tervezők úgy döntöttek, hogy összekapcsolják a két technikát, és bársony kötél nyaklánc az élethez.
Keresse meg a tulajdonjogot adó márkákat
Hasonló módon, hogy hagyja, hogy a kultúra hordozói vezessék a beszélgetést, keressen olyan márkákat, amelyek tulajdonjogot biztosítanak mind anyagilag, mind az asztalnál. Márkák a B Corp minősítés vagy a Fair Trade tanúsítás jó kiindulópont, de gyakran tudja, hogy egy márka jó úton jár az átláthatósága alapján. 2018 -ban az ABLE lett az első divatmárka tegye közzé a legalacsonyabb béreket teljes ellátási láncán belül.
Az üzleti modellje Isteni csokoládé szó szerint is tükrözi ezt a tulajdonosi etoszt. A washingtoni székhelyű fair trade csokoládégyártó vállalat a ghániai gazdák társtulajdonosa, akik a nyers kakaót beszerzik csokoládéjukhoz. Ennek eredményeképpen a gazdák részesedést szereznek a nyereségből, amelyet elősegítettek, és hozzájárulnak a csokoládé előállításához és értékesítéséhez. Így néz ki a kultúrák közötti partnerség!
Keressen olyan márkákat, amelyek vonzóak az esztétikán túl
Egy másik módja annak, hogy észrevegyük azokat a márkákat, amelyek nem csak kitermelő jellegűek a kulturális tervezés során, ha látunk hogyan „mennek extra mérföldet”. Az etikus vállalatok a legjobban járnak, ha a dolgozóikra gondolnak jólét. Yewopéldául úgy határozza meg magát, mint egy „első az emberek” céget, és egyéni egészségügyi alapokat biztosít a gyártóknak Malawi-i napelemes műhelyében.
Végső soron a kultúrát nem szimbólumok, hanem emberek alkotják. Még akkor is, ha a márkák konzultálnak a kultúrából származó egyénekkel, minden tudatosan előállított termék csak akkor válik értelmessé, ha a márka megteszi az extra lépést az esztétikán túl. A legjobb márkák tovább fejlődnek, és jobbá teszik magukat, tudva, hogy soha nem lehet „kész” tanulni.
Ha lehetséges, a közvetlen kapcsolattartás a színes emberekkel vagy globális készítői közösségekkel rendelkező márkákkal a legjobb módja egy másik kultúra értékelésének - beleegyezéssel. Ha ez nem így van, fontos, hogy kritikus legyél, és használd a belátást. Keressen egészséges és alázatos hozzáállást, mint a fent felsoroltak.
A kulturálisan alkalmazkodó stílusokkal szembeni aktív ellenállás felismeri a hatalmi egyensúlytalanságokat, és kis mértékben hozzájárul ennek egyensúlyba hozásához az egyéni kapcsolat révén. Végül is, ha nem tartjuk számon a márkákat, akkor ki fogja ezt tenni?
