במהלך שנות ה-20 לחיי, ביליתי זמן רב במחשבה כיצד להשיג עפעפיים כפולים.
בדרך כלל, לאחר שהצהרתי על כך, אני מגבה ומכלול את כל ההצדקות והכוכביות שלי: אני (כנראה) לעולם לא אכנס מתחת לסכין. אני (כנראה) לעולם לא אחפש מנתח, חוקר ניתוח סיכונים, מוציא את הכסף ואז אאמץ מבט חדש (ואת כל השאלות) מעמיתיי. ובכל זאת, כשאני מתעוררת בבקרים, כשאני מלטפת פריימר על העפעף שלי לפני שאני מבצעת את הטאטוא השטחי של צללית שחורה, המחשבה חולפת.
אני יכול לומר בקלות שחי בתרבות יופי חסרת הכלה וייצוג, אני תוצר לוואי של ציפיות היופי שהוליווד דחפה עליי, ושל אלה שבחרתי לצרוך. (אני מניח במבט לאחור, לנלי היו מונולידים, אבל בואו נודה בזה, היא אף פעם לא הייתה הילדה של "זה".)
מהר קדימה וככל שגדלתי יותר, עשיתי הרבה עבודה להחזיר את הניסיון שלי כאמריקאי אסייתי. זה היה מסע באהבה עצמית, לומד לראות את עצמי כמו שהאמונה שלי מודיעה: מושלם כפי שהבורא שלי עשה אותי. ללמוד איך להתאפר בלי "להתערבב לתוך הקמט שלי" עוזר, אבל גם, התחלתי לאהוב את שלי מונולידים כמו שאני אוהב את המונולידים של אמא שלי, שמנצנצים כשהיא מחייכת ומעולם לא עשיתי חשב מכוער.
אפילו בכל זאת, אני חושב על איך זה להיות עם עפעפיים כפולים.
“עדיין תהיתי איך ליישב בין שני המושגים, והיכן עובר הגבול בין יופי "טבעי" ל"מלאכותי".”
לאחרונה, צפיתי במספר גדל והולך של חברים שהעזו לבצע הליכי יופי קבועים למחצה. חלק מזה צפוי: הזדקנות היא רק אנושית, ואנחנו בני 20 ו-30 רוצים להראות חיצונית שאנחנו חיים "העשורים הטובים ביותר בחיינו". עכשיו, אפילו הכל, מהסרת שיער בלייזר ועד גבות עם מיקרו-להב ותוספות ריסים קרם BB חצי קבוע או איפור מקועקע, הופך להיות מנורמל.
למרות שאני לא ממש מחזיק בחומרת ניתוח קוסמטי קבוע, עדיין תהיתי איך ליישב בין שני המושגים, והיכן עובר הגבול בין יופי "טבעי" ל"מלאכותי". תהיתי אם אפילו מחשבה על ניתוח עפעפיים כפולים נוגדת את כל מה שאני מאמין בו: לראות את עצמי בתור נוצר להפליא, מעריך את היופי הטבעי, ומסרב לקנות את תרבות היופי המיינסטרים רק בגלל שזה מיינסטרים.
היכן משתלב הנרטיב של אהבת הגוף הטבעי שלנו - לא משנה צורתו או גודלו - לעולם הנמשך לעבר שינויים יופי, קבועים למחצה או קבועים?
“כשהיופי החיצוני שלנו מתחיל להתיישב בקמטים וקמטי צחוק כמו פיסת נייר אוריגמי מיומנת, גם ההגדרה שלי ליופי הייתה צריכה להשתנות.”
אולי ההרהורים האלה על יופי הם רק חלק מהיותו מבוגר צעיר, וחדשות ישנות עוד יותר לאנשים בשנות ה-40, ה-50 לחייהם ומעלה. אחרי הכל, הליכים כמו בוטוקס וחומרי מילוי קיימים כבר עשרות שנים והם דבר שבשגרה, במיוחד בערים עם מודעות לתדמית כמו לוס אנג'לס. בקוריאה, ניתוח עפעפיים כפולים הוא אחד הניתוחים הקוסמטיים הנפוצים ביותר ואף נחשב ל"טקס מעבר". ובכל זאת, בתור החיצוני שלנו היופי מתחיל להתיישב בקמטים וקמטי צחוק כמו פיסת נייר אוריגמי מיומנת, ההגדרה שלי ליופי הייתה צריכה להשתנות, גַם.
למרבה הצער, אנחנו עדיין חיים בתרבות שבה יופי עד עור חשוב יותר מדי, וכפי שמראה המחקר, ייקח אותך רחוק יותר בחיים בגלל "אפקט ההילה", הידוע גם כהיגיון החשיבה שאם מישהו יפה, הוא חייב להיות גם חכם ומצליח.
אפשר להבין שחלק מהאנשים ירצו לבצע שינויים קוסמטיים קבועים למחצה או קבועים כדי לנצל את הפוטנציאל של חיים טובים יותר. ובכל זאת, למדתי שאנחנו לא חייבים להתנער מ"יופי פלסטי" באותו אופן מאתרי רכילות קוריאנים ישבח את יופייה של שחקנית כטבעי ומכאן עדיף על אלה שהחליטו ללכת תחת סַכִּין.
תרבות היופי, כמו כל תרבות, נוצרת על ידי ערכים, מנהגים והתנהגויות אינדיבידואליים, מה שאומר שיש לנו את הכוח לשנות אותה. במקום לחשוב על ניתוח קוסמטי כעל ההפך ממישהו עם יופי טבעי, אני נוטה לכך זכור את מה שמישהו אמר לי פעם בחוכמה ברגע של חוסר ביטחון: היופי הוא זה שכובש את אכפת. זה לא תלוי אם יש לי מונולידים או עפעפיים כפולים.
“יופי הוא זה ששובה את המוח. זה לא תלוי אם יש לי מונולידים או עפעפיים כפולים.”
עם או בלי ניתוח קוסמטי, אני לומדת שלשאלת אם יופי חיצוני הוא "טבעי" זו לא בהכרח השאלה הנכונה. אולי על ידי הגדרה מחדש של היופי לעצמנו, רוחו של אדם ולא המראה שלו יהיה יפה באופן טבעי, לא משנה אם הוא עבר ניתוח קוסמטי או לא.
אליס ג'אנג
קריאה קשורה
המסחר הטוב
