המילה "gnossienne" מתארת כמה קטעים של מוזיקת פסנתר שהלחין סאטי שלא התאימו לאף אחד מהסגנונות הקיימים של מוזיקה קלאסית כמו פרלוד לפסנתר או סונטה. סאטי פתרה בקלות את הדילמה הזו על ידי פשוט כינוי לקטעים במילה חדשה ומומצאת לחלוטין, במקרה הזה, "gnossienne". למרות האטימולוגיה וה ההגייה של המילה המומצאת של סאטי "gnossienne" נותרה בגדר תעלומה לרבים, מה שברור הוא שששת הגנוסיין שלו ייחודיות להפליא ומעבר לכך. מסקרן.
בריאת הגנוסיין
סאטי הלחין את שלושת הגנוסיינים הראשונים שלו בסביבות 1890, ללא חתימות זמן וקווי תווים (המכונה לעתים קרובות "זמן מוחלט") וסימוני טמפו מסורתיים. אפשר לקרוא את הקטעים המיוחדים של סאטי כמו שירה מוזיקלית - אפשר לפרש את היצירה עם מעט מאוד הגבלות, כמו שלו סימוני הטמפו נעשו מביטויים כמו "אל תעזוב", "בקלילות, באינטימיות" ו"אל תהיה גאה". הגנוסיין הראשון (לא. 1 ו-3) פורסמו בספטמבר 1893, במחזמר לה פיגארו מס. 24, בעוד שמספר 2 פורסם ב לה קור החודש הבא. שלושת הגנוסיינים הנותרים, מס. 4-6, חוברו בשנים 1891, 1899 ו-1897, בהתאמה. עם זאת, אלה לא פורסמו עד 1968.
התכונות המוזיקליות של הגנוסיין
הגנוסיינים של סאטי נתפסים לעתים קרובות כהמשך מוזיקלי של טרואה גימנופדיות הפופולריות שלו, אם כי כמה מוזיקולוגים מאמינים שהם קשורים יותר סראבנדס. כך או כך, ניכר שמוזיקה כזו מעולם לא הולחנה לפני כן, מה שמקל להבין מדוע ניתן להם תואר כה חידתי. הרגשות הטבועים של נצחיות ואינסוף של כל יצירה נובעות מהטבע המחזורי של העבודות - אתה יכול לעזוב כל יצירה gnossienne על חזרה ולעולם לא שומעים באופן מובהק התחלה או סיום מלבד ההפרדה האלקטרונית שביניהם מסלולים. כמו ג'ימנופדיות, סאטי מלחין מנגינות בודדות הנתמכות על ידי הרמוניות ומבני אקורדים פחות מורכבים, כמעט אלמנטריים.
