מוזיקת קודש התגברה על ידי המוזיקה החילונית במאה ה-14. סוג זה של מוזיקה היה שונה ממוסיקה מקודשת כי הוא עסק בנושאים שאינם רוחניים, כלומר לא דתיים. מלחינים בתקופה זו התנסו בצורות חופשיות יותר. המוזיקה החילונית שגשגה עד המאה ה-15, לאחר מכן, מוזיקת מקהלה הגיח.
מוסיקה קדושה
במהלך ימי הביניים, הכנסייה הייתה הבעלים והמפיק הראשי של המוזיקה. לפחות מוזיקה שהוקלטה ונשמרה ככתבי יד נכתבה על ידי אנשי דת בכנסייה. הכנסייה קידמה מוזיקת קודש כמו שירה רגילה, פזמון גרגוריאני ושירים ליטורגיים.
כלי נגינה של ימי הביניים
מכיוון שמוזיקה נתפסה כמתנה מאלוהים, יצירת מוזיקה הייתה דרך לשבח את השמים על המתנה הזו. אם תסתכל על ציורים בתקופה זו, תבחין שלעתים קרובות, מלאכים מתוארים כמנגנים בסוגים שונים של כלים. חלק מהמכשירים שבהם נעשה שימוש הם לאוטה, שאם, חֲצוֹצְרָה, ו נֶבֶל.
מוזיקה חילונית בימי הביניים
בעוד הכנסייה ניסתה לדכא כל צורה של מוזיקה לא קדושה, מוזיקה חילונית עדיין הייתה קיימת בימי הביניים. טרובדורים, או מוזיקאים נודדים, הפיצו מוזיקה בקרב האנשים מאז המאה ה-11. המוזיקה שלהם כללה בדרך כלל מלודיות מונופוניות מלאות חיים והמילים היו בעיקר על אהבה, שמחה וכאב.
מלחינים חשובים
במהלך עלייתה של המוזיקה החילונית במאה ה-14, אחד המלחינים החשובים של אותה תקופה היה גיום דה מאוכאו. מאוכאו כתב מוזיקה מקודשת וחילונית כאחד, והוא ידוע בהלחנת פוליפוניות.
מלחין חשוב נוסף היה פרנצ'סקו לנדיני, מלחין איטלקי עיוור. לנדיני כתב מדריגלים, שהוא סוג של מוזיקה ווקאלית המבוססת על שירים חילוניים שנכתבו עם ניגונים פשוטים יותר.
ג'ון דאנסטבל היה מלחין חשוב מאנגליה שהשתמש ב-3 וב-6 מרווחים במקום המרווחים הרביעי והחמישי ששימשו קודם לכן. דאנסטייב השפיע על מלחינים רבים בתקופתו כולל ז'יל בינצ'ואיס וגיום דופאי.
בינצ'ואיס ודופאי היו שניהם מלחינים בורגונדים ידועים. יצירותיהם שיקפו טונאליות מוקדמת. טונאליות היא עיקרון בחיבור מוזיקלי שבו בסוף היצירה יש תחושה של השלמה על ידי חזרה לטוניק. הטוניק הוא הגובה העיקרי של קומפוזיציה.
