מעבר לריבוע השחור
לפני קצת יותר משנה, יותר מ 28 מיליון איש פרסמו את הכיכר השחורה באינסטגרם שלהם הזנות. ההצגה חייבת להיות מושהית, הידועה גם בשם Blackout Tuesday, הושקה על ידי שתי נשים שחורות בתעשיית המוזיקה כדי לשבש ולקרוא את "הגזענות ארוכת השנים אי שוויון שקיים מחדר ישיבות לשדרה. " זו הייתה יוזמה אחת מני רבות בתגובה לרצח ג'ורג 'פלויד, ולאנשים ברחבי העולם קפץ על הסיפון.
אני זוכר היטב את היום ההוא. תהיתי אם גם אני אפרסם ריבוע שחור ואם כן מה יגיד הכיתוב שלי. אני גם זוכר את התחושות המעורבות שחוויתי כשצפיתי באחרים - שעד אז שתקו בנושאי גזענות - מפרסמים ריבועים שחורים, כאילו מסמנים תיבה. איפה הם היו עבור מייקל בראון, תמיר רייס ואטטיאנה ג'פרסון? אפילו לאחרונה, היכן הייתה זעקתם על אחמוד ארברי או על ברונה טיילור? זה היה כואב מאוד עדות, וכמעט העדפתי את שתיקתם על פני מה שהרגיש כמו פוסט פרפורמטיבי.
כמייסד שותף של א סוכנות DEI, אני עובד באופן קבוע עם אנשים וארגונים שהצהירו הצהרות גדולות על הפיכתם לבני ברית אנטי-גזעניים במהלך "הכיכר השחורה" קַיִץ." ובשנה האחרונה, הייתי שותף לניסיונות הרווחים, אך לעתים קרובות תמימים, לתקן את "דבר הגזענות" הזה במהירות כמו אפשרי. בהקשר זה, הרעיון של אליפות הפך לנושא שנדון בהרבה.
מה הופך בעל ברית? האם זו זהות, ואם כן, מי יכול לטעון לה? מה ההבדל בין אליפות ביצועית לבין ברית אפקטיבית?
אלו רק חלק מהשאלות שבהן מטופלים בסדנאות שאנו מעבירים, ואלה שאלות חשובות שיש לשאול. אמנם הגדרת המינוח ושפה מתפתחת חשובה, אך הסדנאות שלנו מתמקדות במה שאנו בני אדם שרוצים לפעול בריתות יעילה. מכיוון שבכל מונח שאנו מסתפקים בו, דבר אחד בטוח: מדובר בהרבה יותר מרשימת בדיקות של פעולות ביצועיות שאנו יכולים לסמן.
מהי אליפות פרפורמטיבית?
בתוך ה קורס נגד גזענות אני רץ, מישהו שאל פעם איך להימנע מבעלות על ביצועים בפלטפורמות מטבעם ביצועיות (בהתייחסות לרשתות חברתיות). אמרתי להם שאם מה שמכונה "אליפות" שלנו מצומצם לאותן פלטפורמות, הוא ביצועי-כל פוסט חייב להתחבר לפעולה, ועלינו לשקול את המניעים שלנו לפרסום (או לא פרסום).
אני יודע שהייתי שותף בפעולות פרפורמטיביות בעבר וצריך ללמוד ללא הרף ולהקשיב לאלה שאני מבקש לברוא את עצמי איתם - בתוך ומחוץ לקהילה שלי. פעולות פרפורמטיביות הן לרוב מזיקות יותר מאשר מועילות, וישנם דברים מרכזיים שיכולים לעזור לנו לזהות אם פעולות הברית שלנו הן אותנטיות ויעילות. אלה רלוונטיים הן לקהילה השחורה והן לשאר אנשים אחרים שאינם מיוצגים ושוליים בשוליים כאחד.
בואו נחקור כמה מהסימנים שעזרו לי ולאחרים לזהות אם פעולותינו הן בעלות אופי ביצוע או ריכוז עצמי ולכן גורמות יותר נזק מתועלת.
1.החינוך שלך מפסיק עם מדיה חברתית
מעקב וחיבור עם אנשי חינוך ברשתות החברתיות הוא תכנים חינוכיים מעולים ומפרסמים מחדש (פעם אחת נבדק עובדה-אנחנו רוצים להיות משתמשי מדיה חברתית אחראים) יכול להיות מועיל, אבל זה לא מספיק. מערכות הדיכוי שאנו מבקשים לפרק והנרטיבים הנלווים אליהם אינם מובנים בציוץ פשוט או ב -10 אינפוגרפיקות.
2.אתה ממהר לצייץ אבל איטי לדבר
אם אתה רק מצייץ או מפרסם על גזענות או צורות עוול אחרות, אך אל תדבר כאשר אתה מתמודד אותם בחיי היום יום שלך-בעבודה, עם המשפחה שלך או במקומות אחרים-זה אינדיקטור לכך שבעלות הברית שלך היא פרפורמטיבי. העבודה הקשה מתרחשת מעבר לאינטרנט.
3.אתה מסתכל על פעולות חיצוניות בלבד. אינך חוקר את שותפותך לעצמך או מכיר בצורך שלך ללמוד (וללמוד)
כל כך קל להפנות את האצבע לכולם כשאנחנו מתעוררים לעוולות סביבנו. ובכל זאת מבט מהיר במראה מזכיר לנו שהעבודה מתחילה בבית, בחיינו שלנו. איננו יכולים לפעול בבעלות הברית אם איננו מוכנים לבצע את העבודה הפנימית - הכוללת התנצלות על הנזק שגרמנו והכרה בצורך שלנו ללמוד (וללמוד). זו נכונות להיות ניתנת ללמידה ולקריאה. עוד על אופן העבודה הפנימית להלן.
4.אתה מרכז את הקול שלך ומרוויח מ"בעלות הברית "שלך
זה אמור להיות ברור, אך למרבה הצער זה לא. לפעול בסולידריות ובעלות אליפות זה לא אומר משתלטים על השיחה או אפילו הקרב. המשמעות היא להציע את המשאבים והזכויות שלך לאנשים המובילים את האשמה: לאלו השוליים ביותר. בהקשר של הקהילה השחורה, אלה נשים שחורות ונשים שחורות במיוחד.
זה גם אומר לפנות מקום, לא לקחת אותו. היא כוללת זיכוי של עבודתם של אלה שלימדו אותך והאמונה בסיפורים של אלה שאתה מבקש לברוא את עצמך איתם. חיוני להתנגד לדחף להפוך ל"מושיע "(תפיסה בעייתית מאוד ששורשה באנטי-שחורים, אנטי-שינניות וכו '). אם אינך מכיר את מושג הגאולה, במיוחד את המושיע הלבן, אני ממליץ לעסוק בעבודה של מושירי NoWhite-קבוצת הסברה של נשים שחורות הממוקמות בקמפלה, אוגנדה.
5.אתה מצפה לטפיחה על השכם או להודות ממי שאתה מחפש לברוא את עצמך איתו
ראיתי תאגידים ויחידים כאחד עושים את זה - שינוי אחד או שניים מיושמים מיושמים, והצורך המיידי באימות מתחיל. הם רואים במעשיהם סוג של צדקה או אפילו טובה. פירוק עליונות לבנה, גזענות וכל שאר ה"איסמים "אינה טובה לאלה המדוכאים ביותר שראויה לטפיחה על השכם. זה הדבר הנכון ובסופו של דבר יועיל לכולם.
יתר על כן, הברית והסולידריות שלך בהקשר זה לא יכולים להיות מותנים או להסתמך אם יש לך חברים בלאק (הכנס קבוצה אחרת בשוליים אחרת) שיכולים לתת לך טפיחה אמורה.
6.אתה עוזב ברגע שזה נהיה קשה
מישהו מאתגר אותך על משהו שאמרת, טרול גזעני מוצא את ה- IG שלך, הפיד שלך (תודה, אלגוריתם) נראה פתאום כמו גזענות ואפליה נמצאת בכל מקום; בקיצור, זה נהיה קשה ולכן אתה מכבה.
למרות שאני מבין את הרצון לעשות זאת, עלינו לזכור זאת כיבוי הוא פריבילגיה להרבה אנשים אין. אם זה מתחיל להרגיש קשה אחרי שנה שבה התעמתתי עם גזענות, דמיין איך זה היה עבור אלה מאיתנו בקצה הקבלה של כל ה"איסמים "במשך מאות שנים.
מה המשמעות של תרגול אליפסיה יעילה
מה אם כן מהווה ברית "אפקטיבית"? האם זה קיים בכלל? אחת ההגדרות האהובות על אליפות יכולה לשפוך אור על זה:
רשת נגד דיכוי
זה ממשיך ואומר כי אליפות היא לא זהות ואינה מוגדרת עצמית. ולי, אלה כמה מרכיבים מרכזיים כיצד עלינו להתייחס לרעיון להיות שותפים לקונספרטורים במלאכת השחרור והצדק.
1.אתה עושה את העבודה הפנימית של לימוד והערכה מתמדת
הפעולה האותנטית נעוצה בידיעה שאף אחד מאיתנו אינו פטור מעבודה זו; כולנו צריכים לעסוק בפנים או עבודה רוחנית- לא רק פעם או פעמיים, אלא כתרגול מתמשך. זה כולל הַקשָׁבָה למחנכים ופעילים נגד גזענות ו קריאה העבודה שלהם. המשמעות היא גם לאתגר הטיות באופן קבוע וללמוד נרטיבים חדשים.
זכור: עבודה נגד דיכוי ומשחק ברית הוא מסע לכל החיים.
2.אתה משלם פולקס שחור
מבחירה לקנות מ חנויות בבעלות שחורה (באופן בר קיימא, לא רק כמחווה חד פעמית) לתמיכה בארגוני צדקה בשחור, הצבת הכסף שלך היכן שהפה שלך הוא תמיד מקום טוב להתחיל בו עם אליפות יעילה. לרוב מחנכי המדיה החברתית יש מידע על Venmo או PayPal גם בביוס שלהם. האם עבודתם מקדמת את הלמידה שלך? שלם להם.
3.אתה קורא לגזענות וקורא לאנשים להיכנס
בעבודה, בבית הספר, ליד שולחן האוכל, עם החברים שלך. נרטיבים שומרים על המערכות הפועלות, וככל שתלמדו עוד על מקורות הגזענות, תגלו כי מבנה הגזע שומר על כמה אנשים בשלטון תוך דיכוי אחרים.
כמה נרטיבים אנטי-שחורים כוללים את הפללת הפולקס השחור, זכאות ל גופי פולקס שחור כמצרך, צבעוניות, וה חָזָק ו/או נרטיבים כועסים של אישה שחורה. הרשימה ממשיכה. בכך שהוא מאפשר לנרטיבים אלה להתמיד, הפחד מפני השחרור השחור נמשך - כי האם זה באמת בטוח עבור השחור אנשים להיות באמת מוסמכים וחופשיים אם הסיפורים המסופרים עלינו מנציחים את המסוכנים האלה ללא הרף נרטיבים?
יש לערער על נרטיבים גזעניים ואנטי-שחורים, לא משנה כמה הם "קטנים". בעצמנו ובעולם הסובב אותנו. ככל שיותר אנשים יאתגרו את הנרטיבים, כך ישפיע יותר על אופן ההתנהגות של אנשים.
4.אתה תומך ודורש מדיניות אנטי גזענית
אנשים הפועלים בעלות ברית הם רק צד אחד של המטבע בכל הנוגע לשחרור ופירוק עליונות לבנה. גם תנועות מארגנות קהילתיות וקולקטיביות חשובות להפליא.
אליפות לא יכולה להיות א -פוליטית. המדיניות היא או אנטי-גזענית, או שהיא מקיימת את הסטטוס קוו. תמכו באנשים המאתגרים ומשנים את המדיניות באופן פעיל וגרמו למנהיגים ופוליטיקאים לתת דין וחשבון.
5.אתה מרכז את קולות הפולקס השחורים ויוצר מקום
אחרון אבל בהחלט לא פחות חשוב, משחק בבעלות דורש ממך לפנות מקום. המשמעות היא לשים לב לחדרים בהם אתה מוצא את עצמך ולדרוש שינוי אם הם אינם מייצגים - בין אם בפלטפורמות המדיה החברתית שלך, בעבודה או בבית הספר, או בכל מקום אחר בחברה. אתה לא מדבר בשםנו אבל עושה את שלך כדי להבטיח שקולותינו יישמעו. אתה משתמש בפריבילגיה שלך כדי לפתוח את הדלתות בהיסטוריה לא הצלחנו לעבור דרכן, ואז תן לנו להיכנס. אתה נותן לזכות פולקס שחור, אתה לומד משחור שחור, אתה מעלה את קולות השועל השחור.
ללמוד לפעול בריתות יעילה איננו תרגיל קופסה, וזה לא קורה בין לילה. לחיות מעבר לריבוע השחור (או להוסיף השטאגים אחרים ומאמצים קולקטיביים של "להראות" סולידריות שראינו בשנה האחרונה) מחייבת אותנו להסתכל בכנות על המניעים שלנו. הוא דורש שנבדוק היכן התרומות שלנו אינן מועילות, ולאחר מכן נבנה שיטות והרגלים חדשים לפעול בסולידריות עם קבוצות האנשים איתן אנו מבקשים לחבר את עצמנו.
מה שחשוב הוא שנתחיל איפשהו. זה לא קשור לשלמות. אנו טועים בדרך, וזה בסדר - כל עוד נישאר ללמד וניתן לאחרים לקרוא לנו.
המשיכו להקשיב, והמשיכו ללמוד. אני מקווה שנוכל לעבור מעבר לריבוע השחור - לא איך שהיו הדברים בעבר, אלא לעתיד טוב יותר לכולם.
