書かれた伝記や、識字能力が裕福な少数の人々の特権以上のものである文化さえあるずっと前に、 英雄と悪役、抑圧と革命、愛の獲得と愛の喪失の物語は、すべての国の口承の伝統の一部でした。 世界。
これらの物語は、インスピレーション、道徳的な教訓として、そして父から息子へ、吟遊詩人から見習いへと受け継がれる物語を通して人々の魂を明らかにすることによって国民のアイデンティティを強化する方法として役立ちました。 多くの場合、これらの物語は音楽に設定されていました。 印刷物、ラジオ、視覚媒体の入手可能性は、この口頭伝承を消滅させませんでした。 メキシコでは、それは今日の「コリード」に進化しました。
歴史のコリード
コリードは、その頃に大きな支持を得ました 米墨戦争 （1840年代）。 アメリカとの戦争のほぼ全体がこれらの歌のテキストに保存されていました。
他の人気のあるテーマは、労働者の窮状、ロマンス、炉床と家への郷愁を中心に展開しました。 しかし、コリードは独裁者ポルフォリート・ディアスとそれに続く抵抗の時代に大きな勢いを増し、メキシコ革命（1910–1920）につながりました。 歌に不滅の人気ヒーローが含まれています エミリアーノ・サパタ, パスクワルオロスコ、 と パンチョビリャ.
パンチョビリャについてのコリード「エルマヨールデロスドラドス」を聞く
「ラ・クカラーチャ」は、アメリカのすべての学童に知られている曲です。 この期間中に、それはメキシコの革命の人気のある歌になるように変更されました。 修正されたコリードでは、間の政治的対立の戦いを反映するために歌詞が変更されました ベヌスティアーノカランザ そしてザパタとヴィラの軍隊。
ラ・クカラーチャを聞く
現代のコリード
20世紀になると、コリードは国境の向こう側で、常に住んでいたメキシコ系アメリカ人としての表現手段になりました。 米国南西部（特に元々メキシコの一部であった地域）では、 少数。 彼らは、第二次世界大戦のベテランが葬儀を拒否されたことを告げるコリード「Discriminacion a un martir」など、その不正を描いた曲に安堵を見出しました。
大規模な開始とともに 移民 米国にとって、コリードのテーマは、移民労働者の生活、移民、そしてこれらの移民の生活の物語に集中し始めました。 これらの生活の現実には、他の仕事を見つけることができなかった人々が麻薬取引を変えたときの麻薬密売の話が含まれていました。 これらの歌はナルココリドーとして知られるようになりました。
コリードの音楽
コリードのリズムは設定されていません。 それらは、ポルカ、ワルツ、またはマーチにすることができます。 マーチとポルカのテンポは明るいトピックでより頻繁に使用されますが、ワルツはより悲劇的なストーリーを運ぶことがよくあります。
コリードは音楽に語られる物語ですが、音楽の実際の楽器とスタイルは、曲を演奏しているバンドまたはコンジャントの音楽領域によって異なります。 ノルテノ、バンダ、ドゥランゲンセなどに分類されるグループによって演奏されるコリードがあります。 音楽はその特定のスタイルを反映し、基本的に同じ歌詞で同じストーリーを語りますが、歌詞は地域やその瞬間の社会的および政治的ムードに合わせて変更できます。
人気のコリードバンド
今日、コリードは再びメキシコの地域音楽の最も人気のある形式の1つになりました。 コリードを行うグループはたくさんありますが、最も注目すべきは ロスティグレスデルノルテ 今日の現代のコリードの構成と人気に大きな役割を果たしてきた人。 コリードを演奏する他の人気のあるグループの中には、ロス・クアテス・デ・シナロア、ロス・トゥカネス・デ・ティファナ、エル・ティグリロ・パルマ、パトルラ81、ラモン・アヤラなどがあります。
