ბაბუის პოლონური სახელი

ბაბუის პოლონური სახელია ძიადეკი, გამოიყენება ბაბუაზე საუბრისას. იგი გამოითქმის "jah-deck". ძიაძიუ, ხანდახან იწერება ძიაძიო, გამოიყენება ბაბუასთან საუბრისას. იგი წარმოითქმის "ჯაჰ-გოო". ვარიაციები მოიცავს ძიეძკო და ძიაძე. ხანდახან ბაბუას დაუძახებენ ჯაჯა, მაგრამ როგორც ბებიის სახელი ბაბატერმინს აქვს უარყოფითი ასოციაციები.

Გაეცნობიან პოლონური სახელები ბებიისთვის.

პოლონური იდენტობა და ოჯახის კულტურა

პოლონეთის ისტორია თითქმის მუდმივი ომისა და ეკონომიკური ბრძოლის ამბავია. დროდადრო პოლონელები იბრძოდნენ ძლევამოსილ მტრებთან, დაკარგეს და დაიმორჩილეს, მაგრამ კვლავ გამოჯანმრთელდნენ საბრძოლველად. ზოგიერთი ამბობს, რომ ამ ბრძოლების მემკვიდრეობა არის აუტსაიდერების მიმართ უნდობლობა და თანამემამულე პოლონელებზე დამოკიდებულება. ოჯახი და ეკლესია ასევე იქცა თავშესაფრებად და ადგილებად, სადაც პოლონელის მნიშვნელობის განსაზღვრა და მომავალ თაობებზე გადაცემა შეიძლებოდა.

ტრადიციულად ოჯახები პოლონეთში იყო სამი თაობის საქმეები, ბებია-ბაბუა, მშობლები და ბავშვები იზიარებდნენ ოჯახს. როგორც წესი, ეს იყო პატრიარქალური სტრუქტურა, ზრდასრული ვაჟები მშობლებთან ერთად ცხოვრობდნენ, ხოლო ზრდასრული ქალიშვილები თავიანთი ქმრების ოჯახში გადავიდნენ. უფროსი თაობა ფლობდა უდიდეს ავტორიტეტს.

მე-20 საუკუნეში ომის სტრესმა, დისლოკაციისა და ეკონომიკის წინააღმდეგ ბრძოლამ განაპირობა ის, რომ ბირთვული ოჯახი დომინანტური მოდელი გახდა. თუმცა, ბოლო წლებში აღორძინდა სამი თაობის მოდელი, სადაც ქალები მუშაობდნენ სახლის გარეთ და ბებია-ბაბუის თაობა მნიშვნელოვან წვლილს შეიტანს მის აღზრდაში ბავშვები.

ისტორიულად, ბებია-ბაბუაც წვლილი შეიტანეს შვილიშვილებისთვის პოლონური ენის სწავლების პროცესში. პოლონელთა დაახლოებით 97% საუბრობს პოლონურად, რაც გარკვეულწილად აღსანიშნავია სხვა ქვეყნების მცდელობების გათვალისწინებით. შეზღუდოს მისი გამოყენება და ასევე გავითვალისწინოთ პოლონეთის საზღვრებში და მეზობელ ენებზე სალაპარაკო ენათა მრავალფეროვნება ტერიტორიები.

ეკლესია ასევე არის პოლონეთის ეროვნული იდენტობის აგენტი. მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია სამიზნე იყო კომუნისტური მმართველობის დროს, როდესაც მიზანი იყო ათეისტური საზოგადოება, პოლონელებმა უარი თქვეს რელიგიურ მრწამსზე და პრაქტიკაზე. დღეს პოლონელთა დაახლოებით 95% კათოლიკეა და უმრავლესობა რეგულარულად ესწრება მსახურებას.

პოლონეთში რელიგიური რიტუალები კათოლიციზმს ერწყმის ხალხურ წეს-ჩვეულებებს. ბევრი რელიგიური დღესასწაული შეიცავს ხალხურ ელემენტებს. მაგალითად, პოლონელი სანტა, მიკოლაი ან წმინდა ნიკოლოზი შეიძლება გამოჩნდეს ადვენტის მსახურებაზე, რათა საჩუქრები გადასცეს ბავშვებს. პოლონეთის სხვა რაიონებში საჩუქრები შეიძლება გადასცეს პატარა იესომ.

პოლონური ანდაზები

ზოგიერთმა შეიძლება თქვას, რომ პოლონელი ხალხის ბრძოლამ წარმოშვა ფილოსოფიური დამოკიდებულება, რაც აისახება პოლონურ გამონათქვამებსა თუ ანდაზებში. აქ არის რამოდენიმე, რომელიც შეიძლება გამოიყენოს პოლონელმა ბაბუამ.

• "Biada bez dzieci, biada i z dziećmi." ბავშვები გაურკვეველი კომფორტია, მაგრამ გარკვეული ზრუნვა. ბავშვებმა შეიძლება მოგიტანონ სიხარული, მაგრამ ისინი აუცილებლად შეგაწუხებენ.
• "Los szczęście rzuca, ale nie każdy je łapie." ბედი ბედს აგდებს, მაგრამ ყველა არ იჭერს. იმისთვის, რომ იყოთ წარმატებული, მზად უნდა იყოთ თქვენი შანსების გამოსაყენებლად.
• "კრუკ კრუკოვი ოკა ნიე ვიკოლე." ყვავი სხვა ყვავის თვალს არ აკარებს. შეგიძლიათ დაეყრდნოთ თქვენს მსგავსებს, რომ ზურგში დანა არ დაარტყათ.
• "Broda nie czyni filozofa." წვერი რომ იყოს, თხას შეეძლო ქადაგებინა. სათნოების ან კომპეტენციის გამოჩენა შეიძლება იყოს შეცდომაში შემყვანი.
• "Lepszy własny chleb niż pożyczona bułka." სახლში მშრალი პური სჯობს უცხოეთში შემწვარ ხორცს.სახლი საუკეთესოა, მაშინაც კი, როცა ის თავმდაბალია.
• "Na pochyłe drzewo wszystkie kozy skaczą." ყველა თხა ხტება დახრილ ხეებზე. თუ თავს გაუხსნით ძალადობას, სხვები ისარგებლებენ თქვენგან.
• "Byl w Rzymie, papieża nie widzial." ის რომში იყო და რომის პაპი არ უნახავს.მან ხელიდან გაუშვა დიდი შანსი.
• "Co mnie dziś, tobie jutro." დღეს მე; ხვალ შენ.ნუ დასცინი სხვის უბედურებაზე, რადგან უბედურება შეიძლება შემდეგ მოგივიდეს.