ყველაზე ხშირად გამოყენებული ფილიპინური სიტყვა ბებია არის ლოლა. სუფიქსი სტუჰოდი ემატება დიდი ბებიის აღსანიშნავად: ლოლა სა თუჰოდ.
კიდევ ერთი ხშირად გამოყენებული ტერმინია ინანგი. ვარიაციები მოიცავს ინდანგი, ნანანგი, ინკონგი და ნანაი.
(ასევე შეგიძლიათ ისწავლოთ ფილიპინური სიტყვები ბაბუისთვის.)
ენები ფილიპინებში
უცხოელებს ხშირად აბნევს ფილიპინების კუნძულებზე მოლაპარაკე სხვადასხვა ენები. ფილიპინური და ინგლისური ფილიპინების ორი ოფიციალური ენაა. ფილიპინური, რომელსაც ოდესღაც პილიპინო ეძახდნენ, ეფუძნება ტაგალოურ ენას, მაგრამ მოიცავს სხვა ენებიდან მომდინარე გამოთქმებს, განსაკუთრებით ინგლისურსა და ესპანურიდან. მაგრამ ბევრი ადამიანი იყენებს ტერმინებს ფილიპინოს, პილიპინოსა და ტაგალოგს.
ტაგალოლის შემდეგ, ფილიპინების ყველაზე გავრცელებული ენაა სებუანო, რომელზეც 20 მილიონზე მეტი ადამიანი საუბრობს. სებუანოში, აპოჰან ბაბაიე ბებიისთვის საყვარელი ტერმინია. სებუანოს ასევე აქვს ბებია-ბაბუის პირობები, სუნგკოდი: დიდი ბებიისთვის, მზის გეი; და დიდი ბებია-ბაბუისთვის, საგპო.
ფილიპინების საოჯახო ღირებულებები
ფილიპინების კულტურა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ოჯახურ კავშირებს. ორი ძირითადი კონცეფცია მართავს ფილიპინების ცხოვრებას და გამოიყენება ოჯახურ ურთიერთობებზეც. Ერთი არის
უფროს ნათესავებს ფილიპინელი ბავშვები ძალიან პატივისცემით ეპყრობიან. ეს ნაწილობრივ გამოიხატება ბავშვების გამოყენებით მანო ჟესტი, რომელიც შედგება უფროსი ნათესავის ხელზე დახრით და ხელის შუბლზე დაჭერით. ეს ჟესტი გამოხატავს პატივისცემას და ჩვეულებრივ გამოიყენება ბავშვების მიერ, როდესაც დღის განმავლობაში პირველად ხედავენ უფროს ნათესავს, ან სახლში ხელახლა შესვლისას. ხანდახან უფროსი ნათესავი იწყებს ჟესტს, რომელიც მოწვეულია ბავშვის მიერ ტერმინის გამოყენებით მანო პო. პატივისცემის სიტყვიერი ნიშნით, ბავშვმა, რომელიც მიმართავს უფროს ნათესავს, შეიძლება დაურთოს სიტყვები po ან ოპო წინადადებების ბოლოებში.
ფილიპინელები ბებია-ბაბუის დღეს აღნიშნავენ სექტემბრის მეორე კვირას.
ბებია-ბაბუის სამართლებრივი ვალდებულებები
ფილიპინურ კულტურაში ოჯახის წევრებს მოელიან, რომ ფინანსურად უზრუნველყოფენ ოჯახის სხვა წევრებს საჭიროების შემთხვევაში, რაც კანონით არის გაფორმებული. ფილიპინების საოჯახო კანონის თანახმად, ოჯახის წევრები კანონიერად ვალდებულნი არიან დახმარება გაუწიონ ოჯახის წევრებს, რომლებსაც ეს სჭირდებათ. კანონი აკონკრეტებს აღმავლებს და შთამომავლებს, როგორც მათ შორის, ვინც ამგვარად ვალდებულია. ამრიგად, ბებია და ბაბუა კანონიერად არიან პასუხისმგებელი შვილიშვილების საჭიროებებზე, როდესაც მათი მშობლები ვერ უზრუნველყოფენ მათ. ეს პრინციპი დაცული იყო საქმეში Lim v. ლიმ, რომელშიც სასამართლომ განაცხადა, რომ შთამომავლობის მხარდაჭერის ვალდებულება „გავრცელდება“ შვილიშვილებზე და შვილიშვილებზე. კანონში შედის როგორც კანონიერი, ასევე უკანონო შთამომავლები.
დახმარება მოიცავს ნივთებს „საარსებო წყაროსთვის“, სადაც კონკრეტულად არის ნახსენები ტანსაცმელი, თავშესაფარი, ტრანსპორტი, სამედიცინო დახმარება და განათლება. თუმცა, საჭირო მხარდაჭერა უნდა იყოს „ოჯახის ფინანსური შესაძლებლობების შესაბამისად“.
საზღვარგარეთიდან ფილიპინელი მუშები
ფილიპინების ოჯახური ტრადიციები გარკვეულწილად შეიცვალა ფილიპინელების სხვა ქვეყნებში სამუშაოდ წასვლის ფენომენით. შეფასებულია, რომ ფილიპინების მოსახლეობის თითქმის 10% მუშაობს საზღვარგარეთ სამუშაოებზე. როგორც წესი, მუშები ამ გადაწყვეტილებას ეკონომიკური მიზეზების გამო იღებენ და ისინი თითქმის ყოველთვის იზიარებენ ეკონომიკურ სარგებელს ოჯახებს. ფილიპინელი ბებია-ბაბუისთვის ეს ნიშნავს იმას, რომ მათ შეუძლიათ მიიღონ ფინანსური დახმარება შვილებისგან, მაგრამ მათ შეიძლება მოუწიონ ფუნქციონირება ყოველდღიური დახმარების გარეშე. გარდა ამისა, ბევრ ფილიპინელ ბავშვს ჰყავს მშობელი, რომელიც მუშაობს საზღვარგარეთ, და ბებია-ბაბუა ხშირად მონაწილეობენ მშობლის არყოფნის გამო დარჩენილი ხარვეზის შესავსებად.
