”არავინ არის თავისუფალი სანამ ჩვენ ყველა არ ვიქნებით თავისუფალი.”
60 -იანი წლების დასაწყისში მალკოლმ X- მ თქვა, რომ ”[…] ამერიკაში ყველაზე დაუცველი ადამიანი არის შავკანიანი ქალი. ამერიკაში ყველაზე უგულებელყოფილი ადამიანი არის შავკანიანი ქალი. ” რაც მაშინ მართალი იყო, დღესაც ასეა. Ნება მომეცი აგიხსნა.
ისტორიულად და დღესდღეობით, შავკანიანი ქალები აღმოჩნდნენ ჩაგვრის ორი სისტემის კვეთაში: პატრიარქატობა და თეთრი უზენაესობა. ჩვენი თეთრი დების მსგავსად, შავკანიან ქალებს უთხრეს, რომ ჩვენ სქესზე ნაკლები ვართ. ჩვენ განვიცდით ერთნაირ ჩაგვრას, ხმის მიცემის, პოლიტიკაში მონაწილეობის ან განათლების მიღების უფლების არმქონედ, შეურაცხყოფის ან ზიანის მიყენების გარეშე.
მაგრამ საპატრიარქო არის თეთრი უზენაესობის ბიძაშვილი. ჩვენ, როგორც შავკანიანი ქალები, ჩვენც ვართ რასიზმის ბოროტებას და ნაცემი, მოკლული და დისკრიმინირებული ჩვენი კანის ფერის გამო, რამდენადაც არსებობდა ანტი-შავი რასიზმი.
და მაინც, ყველაზე დიდი ხნის განმავლობაში, შავკანიანი ქალები გაქრნენ სამართლიანობის თხრობიდან. შავი ქალების წინაშე მდგარი უნიკალური გამოწვევების გამოკლებით, ფემინისტურმა მოძრაობამ ხელი შეუწყო თეთრი უპირატესობის სისტემის შენარჩუნებას. თუ ჩვენ გვსურს ვნახოთ განთავისუფლება, თავისუფლება და უფლებები ყველასთვის, ფემინიზმი ფარავს შავკანიანი ქალების გამოცდილებას და რეალობას.
რასაც ფემინისტური მოძრაობა ისტორიულად შეუმჩნეველი დარჩა
70 -იანი წლების ფემინისტურ მოძრაობაში გვითხრეს, დარჩი უკან და დაელოდე. მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობის წამყვანი ყველა ქალი არ იყო აქტიურად რასისტი, გზავნილი იყო ის, რომ რასიზმი არ იყო პრიორიტეტი. შეგნებულად თუ ქვეცნობიერად, თეთრი საშუალო კლასის ქალები, რომლებიც მოძრაობას მართავდნენ, მოქმედებდნენ თეთრი უზენაესობის ნაგულისხმევი იდეოლოგიიდან. ქალთა უფლებები (წაიკითხეთ: თეთრკანიანი ქალები) საუბრის ცენტრში იყო და ამიტომ გვითხრეს, რომ თუ ჩვენ უბრალოდ დაველოდებით ჩვენს რიგს, მოგვიანებით შეგვიძლია რასიზმის საკითხის გადაწყვეტა. ან საერთოდ არა.
თეთრ და შავ ქალებს შორის ურთიერთობა გართულებულია და გართულებულია ამდენი მიზეზის გამო. მთელი მონობა, შავკანიანმა ქალებმა გაზარდეს თეთრი ქალების შვილები. მოგვიანებით, სეგრეგაციის დროს, თეთრკანიანი ქალების შინამეურნეობების მართვა შავკანიან ქალებს ერთ -ერთი იმ მცირე სამუშაოს შორის იყო, რომელთაც უფლება ჰქონდათ ჰქონოდათ. ეს მოიცავდა მათი სახლების გაწმენდას და - ისევ - შვილების აღზრდას.
ის ასევე გართულდა შავი ქალების სექსუალიზაციის გამო. თეთრკანიანი მამაკაცები, კოლონიზაციისა და მონობის დღეებიდანვე, სექსუალობდნენ და ძალადობდნენ შავკანიან ქალებზე. ნაცვლად იმისა, რომ თეთრკანიანი ქალები თანაგრძნობაზე გადავიდნენ, ეს ხშირად აღძრავდა ცრუ კონკურენციის გრძნობას და სიძულვილსაც კი.
დღეს, ათწლეულების შემდეგ, რეალობა შავკანიანი ქალებისთვის დიდად არ შეცვლილა.
კიმბერლი კრენშოუ, რომელმაც შექმნა და მხარი დაუჭირა ტერმინს "ინტერსექციუალურობა" განაცხადა რომ, "სადაც პრობლემის სახელი არ არის, თქვენ ვერ ხედავთ პრობლემას, და როდესაც თქვენ ვერ ხედავთ პრობლემას, თქვენ თითქმის ვერ გადაჭრით მას." და რატომ არ უნდა იზრუნოს ფემინიზმმა, რომელიც ცდილობს გააძლიეროს, გაათავისუფლოს და გააძლიეროს ქალები, უნიკალური ბრძოლები შავი ქალებისა და გოგონების მიმართ სახე?
შეიძლება იმიტომ, რომ შავკანიანი ქალების მონათხრობი ამდენი ხანია წაშლილია? და მიუხედავად იმისა, რომ 80 – იანი წლების ბოლოდან არსებობს ურთიერთგადამკვეთი ტერმინოლოგია, ფემინიზმი მაინც ხედავს თეთრ ქალს, როდესაც საუბრობს უფლებებსა და თავისუფლებებზე, რომლებიც უნდა მოიპოვოს?
ანტირასიზმი უნდა იყოს თანამედროვე ფემინიზმის ნაწილი
ანტირასიზმის მსგავსად, აქტიური და სრულად ინკლუზიური ფემინიზმი უნდა დაიწყოს შინაგანი მუშაობა ანტირასისტი გახდება. თეთრკანიან ქალებს უნდა გააცნობიერონ, რომ სანამ ისინი განიცდიდნენ ჩაგვრას, მათი შავები დები ორმაგ წილს განიცდიდნენ და სანამ ჩვენ ყველანი არ გავთავისუფლდებით, არცერთი ჩვენგანი ნამდვილად არ არის თავისუფალი.
მე მჯერა, რომ თუ ჩვენ შეგვიძლია შავკანიანი ქალების განთავისუფლება და არა მხოლოდ პატრიარქატის, არამედ თეთრკანიანთა უზენაესობის დემონტაჟი, ჩვენ ყველანი თავისუფლები ვიქნებით. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის ამ სტატიის საგანი, მე არ ვიქნები უცნობი, რომ ეს მოიცავს ლგბტქ+ საზოგადოებას.
ჩემი თხოვნა ჩემს თეთრ დებს ასეთია: დაიწყეთ ბრძოლა შავი ქალებისთვის ისე, როგორც თქვენ იბრძვით საკუთარი თავისთვის. როგორც დოქტორმა კინგმა თქვა: ”ჩვენ ერთმანეთთან ვართ შეკრული ბედის სამოსში, ჩავრთულვართ ურთიერთგაგების გარდაუვალ ქსელში. და რაც გავლენას ახდენს ადამიანზე, ეს პირდაპირ გავლენას ახდენს ყველაზე არაპირდაპირ. ”
რამდენიმე გზა, რომლითაც შეგიძლიათ დაიწყოთ ამის გაკეთება, მოიცავს:
მოუსმინეთ და შეიტყვეთ რეალობის შესახებ შავკანიანი ქალებისთვის, სადაც არ უნდა ცხოვრობთ.
შეიტყვეთ შესახებ შავკანიანი ქალები (7 წლის და 93 წლამდე), რომლებიც პოლიციამ მოკლა აშშ -ში წლების განმავლობაში.
შეიტყვეთ შესახებ შავკანიანი გოგონები სექსუალური ძალადობის სტატისტიკას აკლია გაერთიანებულ სამეფოში.
დაე რეალობა რომ შავკანიანი ქალები 5 -ჯერ უფრო ხშირად იღუპებიან ორსულობის დროს, არიან დაკავებულია 7 -ჯერ უფრო ხშირად და აქვს სიკვდილიანობა 4 -ჯერ მაღალი ვიდრე მათი თეთრი კოლეგები მოქმედებისკენ გიბიძგებენ.
მხარი დაუჭირეთ ორგანიზაციებს და მოძრაობებს, რომლებიც სპეციალურად მუშაობენ ინტერსექციონალურობის სივრცეში. დასაწყებად შესანიშნავი ადგილია კამპანია #თქვი მისი სახელი რომელიც იბრძვის სამართლიანობის მისაღებად პოლიციის მიერ მოკლული შავი ქალებისა და გოგონებისათვის.
ხელი მოაწერე პეტიციას ბრაონა ტეილორის მკვლელების დასაპატიმრებლად, მიეწერეთ ხელისუფლებას და განაგრძეთ ცნობიერების გავრცელება მისი საქმის შესახებ.
მოკლედ, გახდი ანტირასისტი ფემინისტი მოკავშირე.
თუ ჩვენ შეგვიძლია დავამსხვრიოთ თეთრი უზენაესობა, ჩვენ შეგვიძლია დავძლიოთ საპატრიარქო. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ მივმართავთ თეთრ უზენაესობას, როგორც ჩაგვრის ყველა სხვა წყაროს, ჩვენ ნამდვილად დავიწყებთ ცვლილებების დანახვას. მხოლოდ ამის შემდეგ ჩვენ შევძლებთ ფაქტობრივად აღვადგინოთ ჩვენი საზოგადოება ისე, რომ სქესი, რასა და ყველაფერი სხვა კატეგორიები, რომლითაც ძალაუფლების სტრუქტურები დაცულია, ვეღარ განსაზღვრავს ადამიანების შედეგს სიცოცხლე.
ეს შეიძლება იდეალისტურად ჟღერდეს და მე სრულად ვიცი, რომ ეს არ შეიძლება იყოს ის, რასაც ვხედავ ჩემს სიცოცხლეში. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი მიზეზი, რომ არ სცადო. ასე რომ, ჩემი ულამაზესი შავი დისშვილების, შავკანიანი ქალიშვილის გულისთვის, იმედი მაქვს, რომ ერთ დღეს მეყოლება და ყველა შავი ქალები, რომლებმაც განიცადეს პოლიციის სისასტიკე, დამცირება და წაშლა, მე გავაგრძელებ საუბარს მაღლა
ვიმედოვნებ, რომ ჩვენ გვერდით დადგებით.
