할아버지의 폴란드 이름은 지아덱, 할아버지에 대해 말할 때 사용합니다. "jah-deck"이라고 발음합니다. 지아지우, 때때로 철자 지아치오, 할아버지에게 말할 때 사용합니다. "자구"라고 발음합니다. 변형에는 다음이 포함됩니다. 지에즈코 그리고 지아지. 가끔 할아버지라고 부를 것이다. 자자, 하지만 할머니 이름처럼 바바, 용어에 부정적인 연관성이 있습니다.
에 대한 학습 할머니의 폴란드어 이름.
폴란드 정체성과 가족 문화
폴란드의 역사는 거의 끊임없는 전쟁과 경제 투쟁의 이야기입니다. 폴란드인들은 거듭거듭 강력한 적들과 싸웠고, 패배하고 정복당했지만 다시 싸우기 위해 회복되었습니다. 일부에서는 이러한 투쟁의 유산이 외부인에 대한 불신과 동료 폴란드인에 대한 의존이라고 말합니다. 가족과 교회도 도피처가 되었고 폴란드인의 의미를 정의하고 후대에 전달할 수 있는 곳이 되었습니다.
전통적으로 폴란드의 가족은 조부모, 부모 및 자녀가 한 가구를 공유하는 3대에 걸쳐 이루어졌습니다. 일반적으로 이것은 가부장적 구조로, 성인 아들은 부모와 함께 살고 성인 딸은 남편의 집으로 이사했습니다. 기성세대가 가장 큰 권위를 가졌다.
20세기에는 전쟁, 혼란, 경제난 등의 스트레스로 인해 핵가족이 지배적인 모델이 되었습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 여성이 일하는 3세대 모델이 부활하고 있습니다. 집 밖에서의 양육에 상당한 기여를 하고 있는 조부모 세대 어린이들.
역사적으로 조부모는 또한 손자에게 폴란드어를 가르치는 과정에 기여했습니다. 폴란드인의 약 97%가 폴란드어를 사용하는데, 이는 다른 국가에서 사용을 억제하고 폴란드 국경과 인접 지역에서 사용되는 다양한 언어를 고려합니다. 영토.
교회는 폴란드 국가 정체성의 대리인이기도 합니다. 공산주의 시대에는 교회가 표적이 되었지만, 무신론 사회가 목표였을 때 폴란드인들은 종교적 신념과 실천을 포기하지 않았습니다. 오늘날 폴란드인의 약 95%가 가톨릭 신자이며 대다수가 정기적으로 예배에 참석합니다.
폴란드의 종교 의식은 가톨릭과 민속 관습이 혼합되어 있습니다. 많은 종교 휴일에는 민속 요소가 포함됩니다. 예를 들어, 폴란드 산타, Mikolaj 또는 St. Nicholas는 아이들에게 선물을 주기 위해 재림예배에 나타날 수 있습니다. 폴란드의 다른 지역에서는 아기 예수가 선물을 줄 수 있습니다.
폴란드 속담
어떤 사람들은 폴란드 사람들의 투쟁이 철학적 태도를 낳았다고 말할 수 있으며, 이는 많은 폴란드 속담이나 속담에 반영되어 있습니다. 다음은 폴란드 할아버지가 사용할 수 있는 몇 가지입니다.
- "Biada bez dzieci, biada i z dziećmi." 아이들은 불확실한 위안이지만 확실한 배려입니다. 아이들은 당신에게 기쁨을 줄지 모르지만, 당신을 걱정하게 할 것은 확실합니다.
- "Los szczęście rzuca, ale nie każdy je łapie." 운명은 행운을 던지지만 모든 사람이 행운을 잡는 것은 아닙니다. 성공하려면 기회를 활용할 준비가 되어 있어야 합니다.
- "크룩 크루코위 오케이 니 위콜레." 까마귀는 다른 까마귀의 눈을 쪼지 않습니다. 당신과 같은 사람들이 당신의 등을 찌르지 않도록 의지할 수 있습니다.
- "브로다 니 치니 필로조파." 수염이 전부였다면 염소가 설교했을 것입니다. 미덕이나 능력의 외모는 오해의 소지가 있습니다.
- "Lepszy własny chleb niż pożyczona bułka." 외국에서 구운 고기보다 집에서 만든 마른 빵이 낫다.집은 비록 겸손하더라도 최고입니다.
- "나 pochyłe drzewo wszystkie kozy skaczą." 모든 염소는 기대어 있는 나무 위로 점프합니다. 학대에 자신을 열면 다른 사람들이 당신을 이용할 것입니다.
- "Byl w Rzymie, a papieża nie widzial." 그는 로마에 있었고 교황을 보지 못했습니다.그는 좋은 기회를 놓쳤습니다.
- "Com mnie dziś, tobie jutro." 오늘 나; 내일, 너.다음에 불행이 올 수도 있으니 남의 불행을 비웃지 마십시오.
