Mažasis šamanas yra dvasinis treneris ir B grupės asmenybės sutrikimų specialistas, turintis populiarią „YouTube“ laidą ir turintis klientų visame pasaulyje.
Nesiteisink skriaudėjui
Dažnai manoma, kad įžeidžiantys santykiai apima tik tam tikras prievartos rūšis arba kad smurtaujantys žmonės elgiasi tik tam tikru būdu. Žmonės žiūri į savo santykius ir asmenį, su kuriuo palaiko santykius, ir sako: „Šis žmogus yra kitoks. Šis santykis kitoks. Tai ne tas pats." Vienas iš sunkiausių dalykų gali būti pripažinti, kad tai iš tikrųjų netiesa.
Nesvarbu, kokie tai santykiai. Nesvarbu, ar tai šeima, draugas, sutuoktinis, vaikas... esantys tokiuose santykiuose su narcizu ar kitokiu smurtaujančiu asmeniu dažnai sakys – ir tikėti – kad jų aplinkybės kažkaip skiriasi nuo kitų jų matytų smurtinių santykių arba girdėjo apie. Jie gali manyti, kad jų aplinkybės yra ypatingos arba kad smurtautojas turi kokių nors lengvinančių aplinkybių, dėl kurių jis skiriasi, yra unikalus ir nepanašus į kitus smurtinius santykius.
„Ji sako žeidžiančius dalykus, bet jai buvo sunkus gyvenimas. Tai ne tas pats, kas Bobio situacija. Jo žmona tiesiog pikta“.
„Jis mane muša, bet turi emocinių problemų. Jis nepanašus į tuos vaikinus iš televizijos filmų. Jis turi tikrą problemą“.
„Mama mane nuliūdina, bet močiutė elgėsi taip pat, ir tik taip mama žino, kaip būti tėvams. Ji to nedaro, kad mane įskaudintų ar būtų žiauri, kaip tos motinos, kurios skriaudžia savo vaikus. Ji tiesiog nežino geriau“.
Atrodo, kad smurtautojai yra pikti ir neapykantą, kad būtų pikti ir neapykantos, todėl jei kas nors Atrodo, kad jie turi problemą ar istoriją, kuri paaiškina jų elgesį arba kažkaip pasiteisina, jie nėra tikri smurtautojas. Jie kažkaip skiriasi. Tai tiesiog netiesa. Kiekvienas žmogus kiekvienuose smurtiniuose santykiuose galvojo būtent taip: „Tai kitaip. Jis kitoks. Ji kitokia. Aš kitoks. Tai nėra tas pats, kas tie kiti baisūs santykiai, apie kuriuos mačiau ar girdėjau. Šis žmogus kartais gali būti malonus. Atrodo, kad jie gailisi. Jie turi kitų problemų. Jie turi priežasčių." Tačiau visi smurtautojai turi priežasčių. Visi smurtautojai turi problemų. Visi smurtautojai turi pasiteisinimų.
Jūsų santykiai nesiskiria
Tai nesiskiria. Ir nors dauguma žmonių džiaugiasi sužinoję, kad jie nėra vieni, gali būti skaudu ir net šokiruojantis suvokimas, kad visi turi tą pačią istoriją. Visi manė, kad jų santykiai buvo kitokie ir ypatingi, todėl jiems netaikomos „tikrųjų“ smurtinių santykių „taisyklės“. Visi žino, kad kai santykiai nustatomi kaip įžeidžiantys, jie turi būti nutraukti, nes piktnaudžiavimas yra neteisingas. Taigi viskas racionalizuojama:
„Taip, aš žinau, kad turėtume nutraukti smurtinius santykius, bet jis iš tikrųjų nėra įžeidžiantis. Jis sugadintas. Jis kenčia. Jis gailisi“.
„Taip, aš žinau, kad neturėtume taikstytis su piktnaudžiavimu, bet tai yra kitaip. Ji išgyveno labai sunkų gyvenimą. Jai reikia pagalbos“.
Dalis to yra neigimas, o dalis – todėl, kad tam tikrais atžvilgiais žmonės buvo priversti tikėti, kad asmuo negali būti ir auka, ir smurtautojas. Tačiau taip nėra. Daugelis smurtautojų išgyveno teisėtai sunkų gyvenimą. Daugelis smurtautojų turi tikrai liūdną istoriją ir dauguma iš tikrųjų vienu metu buvo aukos. Tai dažnai paaiškina jų elgesį, tačiau tai jo nepateisina ir nesušvelnina. Kada nors. Tai, kad kažkas turi paaiškinimą, nereiškia, kad tai yra atleista. Žmogus paprastai gali paaiškinti, kodėl davė sau leidimą nužudyti kitą žmogų, bet tai nereiškia, kad gerai, kad jie tai padarė, arba jie nebeturės jokių pasekmių vien todėl, kad turėjo a priežastis. Piktnaudžiavimas nėra pateisinimas skriausti kitus žmones, kurie neturėjo su tuo visiškai nieko bendra. Labai dažnai toks pateisinimas pateikiamas. Ir pernelyg dažnai tai priimama.
Žmonės mato šį asmenį, su kuriuo gyvena arba kurį pažįsta. Jie dažnai mato, kad šis asmuo tikrai buvo auka, tikrai kenčia arba tikrai turi kitų problemų – problemų, kurios gali būti reikšmingos. Ir žmonės buvo priversti tikėti, kad jei kas nors yra auka, tai nėra jų kaltė. Todėl jie negali būti prievartautojais. Taigi jie priima šiuos piktnaudžiavimo pateisinimus – tai iš tikrųjų viskas. Problema čia yra neteisingas atsakomybės supratimas. Niekas niekada nekaltas, kad buvo skriaudžiamas, ir nėra jokių išimčių. Niekas nėra atsakingas ir nekontroliuoja kito žmogaus veiksmų. Kada nors. Tačiau tai nereiškia, kad už paties asmens veiksmus jis nėra atsakingas. Jei kas nors buvo skriaudžiamas vaikystėje, tai nereiškia, kad jo, kaip suaugusio, smurtiniai veiksmai kažkaip nėra jo atsakomybė. Piktnaudžiavimas dažnai yra ciklas šeimose ir nustoja vykti tik tada, kai kas nors jį sustabdo – pradeda nuo savęs.
Ar smurtautojai žino, kad jie skriaudžia?
Kartais prievartos paaiškinimas yra tas, kad smurtautojas nesuvokia, kad jo elgesys yra įžeidžiantis arba netinkamas. Nors tai dažniausiai netiesa, net jei taip ir būtų, kaip tai leidžia išlikti įsipareigojusiems santykiams? Nežinojimas yra tik pasiteisinimas vieną kartą. Kai kam nors pasakėte, kad jo elgesys jus žeidžia arba trikdo, jie žino geriau. Jei jie nesustoja, jiems tai nerūpi. Tai taip paprasta. Jei būtų situacija, kai kas nors tikrai negalėtų sustoti arba iš tikrųjų nesugebėtų suprasti, tada santykiai vis dar yra toksiški, nes jie vis dar elgiasi negerbdami ir nežiūrėdami į tai Kitas asmuo. Nesvarbu, ar piktnaudžiavimas ar toksiškas elgesys yra tyčinis, ar ne. Tai paveikia žmones vienodai.
Tačiau, žinoma, dauguma smurtautojų žino, kad jų elgesys yra žalingas. Jiems nerūpi, bent jau tuo metu, kai jie tai daro, ir tada tai tikrai svarbu. Atsiprašyti vėliau yra puiku ir viskas, bet jei tai iš pradžių netrukdo kam nors taip elgtis, tai visai nesvarbu. Dažnai pastebime, kad smurtautojai apgailestauja dėl savo veiksmų pasekmių, o ne dėl pačių veiksmų. Štai kodėl tariamas gailėjimasis dažniausiai pasireiškia tik tada, kai jie iš tikrųjų susiduria su šiomis pasekmėmis. Jei nėra pasekmių, dažnai nėra ir gailesčio. Jie gailisi dėl savo veiksmų, o ne dėl paties veiksmo. Jei tai nebūtų sukėlusi tokių pasekmių, tikriausiai tai nebūtų svarbu. Kitaip tariant, „atsiprašau, kad tai padariau, nes tai sukėlė man nepatinkančias pasekmes“. Jie nesigaili, nes mano, kad tai, ką padarė, buvo neteisinga. Tai tampa neteisinga tik tada, kai tai sukelia jiems nepatinkantį rezultatą. Dėl to dažnai piktinamasi, o auka gali būti nubausta už jausmus ar buvimą žmogumi.
Tiesa ta, kad tai labai sena istorija, kuri kartojasi vėl ir vėl. Idėja, kad jų santykiai yra skirtingi, todėl juos galima pataisyti ar kitaip išgelbėti, gali būti didelė dalis to, kas išlaiko žmones šiuose santykiuose taip ilgai. Deja, rezultatas visada toks pat. Mes dažnai sakome: „Įskaudinkite žmones, įskaudinkime žmones“, ir tai tiesa. Bet tai yra paaiškinimas, o ne pasiteisinimas. Įskaudinti žmonės gali įskaudinti žmones, bet tai nereiškia, kad jie turi teisę.
