Mazais šamanis ir garīgais treneris un B grupas personības traucējumu speciālists ar populāru YouTube pārraidi un klientiem visā pasaulē.
Neattaisnojiet varmāku
Bieži vien pastāv uzskats, ka vardarbīgas attiecības ietver tikai noteikta veida vardarbību vai ka vardarbīgi cilvēki uzvedas tikai noteiktā veidā. Cilvēki skatās uz savām attiecībām un personu, ar kuru viņi ir attiecībās, un saka: "Šī persona ir atšķirīga. Šīs attiecības ir atšķirīgas. Tas nav viens un tas pats." Var būt viena no grūtākajām lietām pieņemt, ka tā patiesībā nav taisnība.
Nav svarīgi, kāda veida attiecības tās ir. Neatkarīgi no tā, vai tā ir ģimene, draugs, dzīvesbiedrs, bērns... tie, kas ir šajās attiecībās ar narcisu vai cita veida ļaunprātīgu cilvēku, bieži teiks — un uzskata, ka viņu apstākļi kaut kā atšķiras no citām vardarbīgām attiecībām, ko viņi ir redzējuši vai dzirdēts par. Viņi var uzskatīt, ka viņu apstākļi ir īpaši vai ka varmākam ir kāds vainu mīkstinošs faktors, kas padara to atšķirīgu, unikālu un nelīdzinās citām vardarbīgām attiecībām.
"Viņa saka sāpīgas lietas, bet viņai ir bijusi smaga dzīve. Tas nav tas pats, kas Bobija situācija. Viņa sieva ir vienkārši ļauna."
"Viņš mani sit, bet viņam ir emocionālas problēmas. Viņš nav tāds kā tie puiši televīzijas filmās. Viņam ir reāla problēma."
"Mamma mani nomāc, bet vecmāmiņa bija tāda pati, un tas ir vienīgais veids, kā mamma zina, kā būt vecākiem. Viņa to nedara, lai mani sāpinātu vai būtu nežēlīga kā šīs mātes, kas vardarbīgi izturas pret saviem bērniem. Viņa vienkārši nezina labāk."
Šķiet, ka varmākas ir ļaunas un naidīgas, lai būtu ļaunas un naidīgas, tādēļ, ja kāds šķiet, ka viņiem ir problēma vai vēsture, kas izskaidro viņu uzvedību vai kaut kā to attaisno, viņi nav īsti varmāka. Viņi kaut kā atšķiras. Tā vienkārši nav taisnība. Katrs cilvēks katrās vardarbīgās attiecībās domāja tieši šo: "Tas ir savādāk. Viņš ir savādāks. Viņa ir savādāka. Es esmu atšķirīgs. Tas nav tas pats, kas citas briesmīgās attiecības, par kurām esmu redzējis vai dzirdējis. Šis cilvēks dažreiz var būt jauks. Šķiet, ka viņiem ir žēl. Viņiem ir citas problēmas. Viņiem ir iemesli." Bet visiem varmākām ir iemesli. Visiem varmākām ir problēmas. Visiem varmākām ir attaisnojumi.
Jūsu attiecības nav atšķirīgas
Tas nav savādāk. Un, lai gan lielākā daļa cilvēku ir priecīgi, atklājot, ka viņi nav vieni, var būt sāpīgi un pat šokējoši apzināties, ka visiem ir tāds pats stāsts. Ikviens domāja, ka viņu attiecības ir atšķirīgas un īpašas, un tāpēc uz tām neattiecas "īstu" vardarbīgu attiecību "noteikumi". Ikviens zina, ka tad, kad attiecības tiek identificētas kā vardarbīgas, tās ir jāizbeidz, jo vardarbība ir nepareiza. Tātad visa lieta tiek racionalizēta:
"Jā, es zinu, ka mums vajadzētu pamest vardarbīgas attiecības, bet viņš patiesībā nav vardarbīgs. Viņš ir bojāts. Viņš cieš. Viņam ir žēl."
"Jā, es zinu, ka mums nav jāsamierinās ar ļaunprātīgu izmantošanu, bet tas ir savādāk. Viņai ir bijusi patiešām smaga dzīve. Viņai vajadzīga palīdzība."
Daļa no tā ir noliegšana, bet daļa ir tāpēc, ka dažos veidos cilvēki ir nosacīti uzskatīt, ka cilvēks nevar būt gan upuris, gan varmāka. Bet tas tā vienkārši nav. Daudziem varmākām ir bijusi likumīgi smaga dzīve. Daudziem varmākām ir patiesi skumjš stāsts, un lielākā daļa patiešām kādreiz bija upuri. Tas bieži izskaidro viņu uzvedību, bet tas neattaisno un nemazina to. Kādreiz. Tas, ka kaut kam ir izskaidrojums, nenozīmē, ka tas ir attaisnots. Cilvēks parasti var izskaidrot, kāpēc viņš ir devis sev atļauju nogalināt citu cilvēku, bet tas tas nenozīmē, ka viņi to izdarīja pareizi, vai arī tagad viņiem nebūs nekādu seku tikai tāpēc, ka viņiem bija a iemesls. Ciešana no vardarbības nav attaisnojums citu cilvēku vardarbībai, kuriem ar to nebija nekāda sakara. Pārāk bieži tiek sniegts šāds pamatojums. Un pārāk bieži tas tiek pieņemts.
Cilvēki redz šo personu, ar kuru viņi dzīvo kopā vai kuru viņi pazīst. Viņi bieži var redzēt, ka šī persona patiešām bija upuris, vai arī viņi patiešām cieš, vai viņiem patiešām ir citas problēmas — problēmas, kas var būt nozīmīgas. Un cilvēki ir nosacīti uzskatīt, ka, ja kāds ir upuris, lietas nav viņu vainas. Tāpēc viņi nevar būt varmāka. Tāpēc viņi pieņem šos ļaunprātīgas izmantošanas attaisnojumus, kas patiesībā ir viss. Šeit problēma ir atbildības neizpratnē. Neviens nekad nav vainojams vardarbībā, un šajā gadījumā nav nekādu izņēmumu. Neviens nav atbildīgs vai nekontrolē citas personas rīcību. Kādreiz. Tomēr tas nenozīmē, ka pašas personas rīcība nav viņa atbildība. Ja kāds tika izmantots vardarbībā bērnībā, tas nepadara viņu pašu vardarbīgo rīcību pieaugušā veidā par viņu atbildību. Vardarbība bieži vien ir cikls ģimenēs, un tā pārstāj notikt tikai tad, ja kāds to pārtrauc — sākot ar sevi.
Vai varmākas zina, ka viņi ir ļaunprātīgi?
Dažreiz vardarbības izskaidrojums ir tāds, ka varmāka neapzinās, ka viņa uzvedība ir aizskaroša vai nav piemērota. Lai gan tas parasti nav taisnība, pat ja tā būtu, kā tas padara to pareizi, lai saglabātu uzticību attiecībām? Nezināšana ir tikai attaisnojums vienreiz. Kad esat kādam teicis, ka viņa uzvedība jūs sāpina vai traucē, viņš zina labāk. Ja viņi neapstājas, viņiem ir vienalga. Tas ir tik vienkārši. Ja būtu situācija, kad kāds patiešām nevarēja apstāties vai patiešām nevarēja saprast, tad attiecības joprojām ir toksiskas, jo viņi joprojām uzvedas veidā, kas neciena un neņem vērā cita persona. Nav īsti svarīgi, vai ļaunprātīga izmantošana vai toksiska uzvedība ir tīša vai nē. Tas ietekmē cilvēkus vienādi.
Tomēr jāatzīmē, ka lielākā daļa varmāku apzinās, ka viņu uzvedība ir aizskaroša. Viņiem ir vienalga, vismaz tajā brīdī, kad viņi to dara, un tad tas ir patiešām svarīgi. Vēlāk nožēlot ir lieliski un viss, bet, ja tas neattur kādu no tā uzvesties, tas nav īsti svarīgi. Mēs bieži atklājam, ka varmākas nožēlo savas darbības sekas, nevis pašas darbības. Tāpēc domājamā nožēla parasti parādās tikai tad, kad viņi patiešām saskaras ar šīm sekām. Ja nav seku, bieži vien nav arī sirdsapziņas pārmetumu. Viņi nožēlo, ka viņu rīcība izraisīja sekas, nevis pašu darbību. Ja tas nebūtu novedis pie šādām sekām, tad droši vien tam nebūtu nozīmes. Citiem vārdiem sakot: "Es atvainojos, ka es to izdarīju, jo tas ir novedis pie šādām sekām, kas man nepatīk." Viņi nenožēlo, jo uzskata, ka tas, ko viņi izdarīja, bija nepareizi. Tas kļūst nepareizi tikai tad, ja tas noved pie iznākuma, kas viņiem nepatīk. Sekas bieži tiek apvainotas, un upuris var tikt sodīts par jūtām vai cilvēku.
Patiesība ir tāda, ka šis ir ļoti vecs stāsts, un tas atkal un atkal atkārtojas. Ideja, ka viņu attiecības ir atšķirīgas un tāpēc tās ir iespējams labot vai citādi glābt, var būt liela daļa no tā, kas cilvēkus notur šajās attiecībās tik ilgi. Diemžēl rezultāts vienmēr ir vienāds. Mēs bieži sakām: "Sāpiniet cilvēkus, nodariet pāri cilvēkiem", un tā ir taisnība. Bet tas ir izskaidrojums, nevis attaisnojums. Sāpināti cilvēki var sāpināt cilvēkus, bet tas nenozīmē, ka viņiem ir tiesības.
