Kas izgatavoja manas drēbes?
Ieskats Gvatemalas audējas un viņas ģimenes ikdienā
Gvatemalā bija sausa sezona, un lietus nebija bijis vairākus mēnešus. Zeme plaisāja un putēja, skārda jumti bija karsti un sarūsējuši, un aiz vārtiem Centrālamerikas saulē žāvēja ģimenes drēbes. No mazā pagalma veda nolietota celiņa uz improvizēto tupa tualeti, kas atrodas ārā; putekļains aizkars piedāvāja zināmu privātuma sajūtu. Nosaukt to par sanitāru būtu stiepšanās.
Mājai trūka sanitāro apstākļu, tas kompensēja dvēseli.
Izabela bija septiņpadsmit gadus veca, un viņa saņēma stipendiju vidusskolā a vietējā vadības programma un man bija paveicies būt viesis viņas mājās tajā rītā. Viņa apsēdās uz koka ķebļa un bez piepūles ieslīdēja mātes muguras stellēs, ap gurniem bija izturīga ādas siksna, kas bija savienota ar tūkstošiem izcili krāsainu pavedienu. Trešā paaudze garajā audēju rindā, izmantojot tradicionālās maiju tehnikas, Izabela izvilka diegu šurpu un atpakaļ cauri stellēm.
Pārāk bieži pieprasījuma virzītā piegādes ķēde pārņem kopienas ar zemiem ienākumiem, kur ražošanas izmaksas ir zemas un izmisums ir liels.
Piecu cilvēku ģimenē, kas izdzīvoja ar dažiem dolāriem dienā, ienākumi, ko viņas māte guva sievietes aušanas kooperatīvā, papildināja viņas vīra naturālās lauksaimniecības centienus; tas lielāko daļu laika turēja ēdienu uz galda un ļāva pārim sūtīt Izabelu vidusskolā, ko jebkad sasniegtu vairāk nekā 60% viņas vietējo vienaudžu.
Domāt, ka tekstilizstrādājumiem ir bijusi kāda loma šīs ģimenes ceļā no nabadzības, ir iespaidīgi, ja nozare ir atbildīga par tik plašu izmantošanu.
Tradicionālā modes piegādes ķēde ir caurstrāvota ar sociālajām un vides netaisnībām, no kurām daudzām Isabelas māte varēja viegli kļūt par upuri. Visā pasaulē ātrā mode ir rūpnīcu darbinieku produkts, kas iztur nedrošos apstākļos, necilvēcīgas stundas, neveselīgu iedarbību un netaisnīgu atalgojumu. Tas ir arī tādu patērētāju produkts, kuri ir pieraduši pie sezonas tendencēm, ātrās izpārdošanas un lētas būvniecības. Pārāk bieži pieprasījuma virzītā piegādes ķēde pārņem kopienas ar zemiem ienākumiem, kur ražošanas izmaksas ir zemas un izmisums ir liels. Kopienas tāpat kā Isabel.
Sieviešu nabadzības cikla izbeigšana ir būtisks solis globālajā attīstībā.
Jaunattīstības valstīs visā pasaulē sievietēm un citām minoritāšu grupām nav izvēles atteikties no pieejamās mazās nodarbinātības. Viņiem maksā tikai tik daudz, lai tik tikko izdzīvotu, un noteikti nav nekādas iespējas ieguldīt izglītībā, veselības aprūpē vai ietaupījumos.
Nabadzība saglabājas un nav nejaušība. Tradicionālajā piegādes ķēdē sievietes — primāro ienākumu guvējas un aprūpētājas daudzās mājās — ir pārlieku nostrādātas, nepietiekami atalgotas un tiek nepārtraukti ekspluatētas.
Bet uz šī necieņas fona ir stāsts par cerību. Pati nozare, kas ir bijusi vaininieks nabadzības saglabāšanai, lai apmierinātu sezonas tendences un lēts budžets ir arī visspēcīgākais spēks, kas var mainīt sieviešu dzīves kvalitāti visā pasaulē pasaule.
Mode var būt spēcīgs, feministisks spēks, kad runa ir par sieviešu izcelšanu no sistēmiskās nabadzības visā pasaulē.
Ekspluatācijas nogurdināti un netaisnības sašutuši mazie uzņēmumi sper lielus soļus, lai labāk darbotos. Daudzām ētiskām modes kompānijām tas sākas ar to, ka ražotājiem maksā iztikas minimumu. Tie, kuriem ir visaugstākie standarti, aprēķina dzīves dārdzību katrā ieguves kopienā, izdomājot, kāda tā ir tiešām ir nepieciešams uzturēt ģimeni un nolikt uzkrājumus un ieguldīt izglītībā tieši tur, kur notiek ražošana vieta. Atbildība prasa stingrību, un labākie no šiem uzņēmumiem pārsniedz "godīgas algas". Viņi regulāri pārbauda datus. Patiesi saprotot apģērba izmaksas. Un pārraut nabadzības loku ar apzinātu patērniecisku palīdzību. Beidzot.
Ietekme ir ievērojama. Laika, resursu un algas ieguldījums šajās sievietēs pārveido viņu pašvērtības sajūtu, un viņas savukārt pārveido savas kopienas. Pētījumi liecina, ka tad, kad sievietes strādā, ekonomika aug, bet vēl svarīgāk ir tas, ka sievietes tērē naudu tādā veidā, kas uzlabo viņu bērnu un kopienu dzīves kvalitāti.
Kad viņām maksā pelnīto, sievietes statistiski vairāk tērē veselībai, uzturam un izglītībai. Tāpat kā to darīja Izabelas māte. Viņi iegulda savu ģimeņu labklājībā, radot ceļus izkļūt no nabadzības ne tikai sev. Par katru papildu sieviešu iegūto izglītības gadu bērnu mirstība samazinās un palielinās nākotnes peļņas potenciāls. Un šī izglītība palīdz palēnināt iedzīvotāju skaita pieaugumu, kas samazina slodzi uz vidi. Tādā veidā sieviešu iespēju palielināšana var katalizēt labklājības ciklu, kurā agrāk pastāvēja nabadzība.
Tātad, kā izskatās ilgtspējīga pilnvarošana?
Iespējas sākas ar drošu un ilgtspējīgu nodarbinātību, no kuras sieviete var nopelnīt taisnīgu iztikas minimumu. Bet ar to tas nebeidzas. Papildus izglītībai un nodarbinātībai, lai pārrautu nabadzības loku, ir nepieciešama arī piekļuve veselības aprūpei, finanšu vadībai, tiesiskajai aizsardzībai un politiskajai balsij. Iespējams, vissvarīgākais ir tas, ka sieviešu pilnvaru nodrošināšana valstīs, kur viņas ir primārās aprūpētājas, kā arī ienākumu guvējas, prasa pārdomāti aplūkot viņu darba laiku. Pilna laika nodarbinātības pārdefinēšana, lai atspoguļotu patiesos sieviešu pienākumus pret savām ģimenēm un kopienām, ļauj viņām turpināt investēt ārpus sevis.
Protams, vajadzētu — bet pārāk bieži tā nav —, ka arī vīrieši ir pelnījuši iztikas minimumu un ka ekonomiskās iespējas ir daļa no viņu pašu ceļa izkļūšanai no nabadzības. Arī viņiem ir vajadzīgs darbs un izglītība, un viņi arī ļoti rūpējas par savu ģimeņu labklājību, taču sievietes visā pasaulē strādā vairāk neapmaksāta darba un ieņem daudz mazāk drošus amatus darbaspēku. Tieši sievietes, ja būs atbildīgas par lielāku daļu no mājsaimniecības ienākumiem, ieguldīs savos bērnos, tāpat kā Isabelas māte tik ilgus gadus sūtīja savu meitu skolā.
Tas ir process. Un modes uzņēmumu iespēja nodrošināt iztikas minimumu un godīgas stundas, izmantojot bezpeļņas ražošanu mājas un vietējie mākslinieku kooperatīvi — tāpat kā Isabelas māte — ir vieta, kur sākt. Patiesi sistēmiskas pārmaiņas ir atkarīgas no apzinātiem patērētājiem, kuri pieprasa ilgtspējīgāku risinājumu.
Patērētāji ir pārmaiņu katalizatori.
Pāreja uz lēnu modi, caurspīdīgu ieguvi un ētiskiem produktiem var ietekmēt sievietes abos vienādojuma galos. Aiz katra tirgū laista ētiskā produkta stāv ražotājs, kuram ir iespēja pašai definēt savus sapņus un realizēt savu potenciālu.
Tagad iedomājieties, kad viņas ražoto apģērbu sieviete nēsā ar sirdi burtiski uz piedurknes, un viņas vērtības ir ieaustas viņas drēbju skapī; sieviete, kas nav neaizsargāta pret sezonas tendencēm un kritiskām kampaņām. Iedomājieties, cik ilgi šie kvalitatīvie produkti var kalpot, kā ražošana un patēriņš var palēnināties, kā mārketings varētu beidzot reaģēt, atspoguļojot jauna veida darījumus. Kad šī saikne notiek, kad mēs ieguldām šajā sistēmā un piešķiram prioritāti šiem pirkumiem, mēs varam sākt mainīt paradigmu. Mēs varam izmantot modi kā līdzekli sieviešu pilnvarošanai, nevis ekspluatācijai.
Izabelas ģimenei vēl priekšā garš kāpums. Pirms divām paaudzēm viņas vecmāmiņa, visticamāk, tikai ģērba savu ģimeni, savukārt viņas māte tagad pelna iztiku no šīs mākslas. Daļēji pateicoties šiem ienākumiem, Izabela drīzumā būs pirmā savā ģimenē, kas absolvēs vidusskolu, un to kādreiz sasniegs mazāk nekā 10% viņas vienaudžu. Un, kad viņa to izdarīs, vēl vienai jaunai sievietei būs iespēja izvēlēties savu karjeras ceļu un spēju investēt savos bērnos. Viņai būs pārliecība pieprasīt to, ko ir pelnījusi, lai viņa vairs netiktu neievērota vai nenovērtēta. Viņa pievienosies sieviešu darbaspēkam, caur kuru mēs varam patiesi un taustāmi pārveidot veselas kopienas.
