Frančesko Petrarka kopā ar brāli Gerardo veica 6263 pēdu (1912 metru) Montā kāpumu. Ventoux 1336. gada 26. aprīlī, augsts, apaļš kalns, no kura paveras skats uz Provansas dienvidu reģionu Francija. Mont Ventoux tulkots "Vēja virsotne" mežonīgajiem Mistral vējiem, kas sagrābj tās virsotni ar vētrām, kas pārsniedz 180 jūdzes stundā, nav grūti pārvarēt kalnu pēc mūsdienu standartiem.
Mont Ventoux: Provansas orientieris
Patiešām, trīs bruģēti ceļi, kuru izcelsme ir Saultā, Beduīnā un Malaucène, un vairākas takas tagad ir mežainās un akmeņainās nogāzes. Daudzi pārgājieni, tostarp veselas ģimenes, vasarā dodas kalnā uz Ventoux's kaļķakmens virsotne, malkojot vietējo vīnu un malkojot bageti un brī, vienlaikus baudot plašu skatu no Calanques gar Vidusjūras piekrasti līdz Ronas ielejai rietumos līdz Haute Alpes austrumos. Automašīnas un velosipēdi sasprindzina stāvus ceļus, dažos gadījumos slīpums ir pat 10 procenti kopš pirmā ceļa izveides līdz virsotnei 1930. gados. Pat slavenās Tour de France velosacīkstes laiku pa laikam ieplāno brutālu posmu pāri kalnam.
Kāpšana Ventū kalnā
Mūsdienīgajam alpīnistam Mont Ventoux piedāvā izturīgu treniņu, bet maz kā reālai kāpšanai. Tomēr itāļu humānistam un dzejniekam Frančesko Petrarkai (1304. gada 20. jūlijā) bija savādāk. 1374. gada 19. jūlijā), kurš uzkāpa kalnā vienkārši tāpēc, ka kā britu alpīnis Džordžs Malorijs aprakstīts Everests 20. gados, tas ir tur. Lai gan Petrarka noteikti nebija pirmais cilvēks, kurš jautrības pēc uzkāpa kalnā un sasniedza tā virsotni, tā vietā kļuva par garīgo alpīnisma "tēvs", slīgstot līdz Ventū virsotnei, meditējot par viņa pieredzi un pēc tam rakstot slavenu 6000 vārdu eseja-Kāpšana Ventū kalnā-pēc viņa izcelšanās (pētnieki tagad saka, ka tas rakstīts ap 1350. gadu). Kā Petrarka rakstīja esejā, patiesībā vēstulē savam bijušajam biktstēvam: "Mans vienīgais motīvs bija vēlme redzēt, ko tik liels pacēlums var piedāvāt."
Petrarka: pirmais mūsdienu alpīnis
Šīs jūtības dēļ daudzi alpīnisti uzskata Frančesko Petrarku par pirmo mūsdienu alpīnistu, savukārt ceļotāji viņu sauc par pirmo mūsdienu tūristu. Lielais psihoterapeits Karls Gustavs Jungs teica, ka Petrarkas pacelšanās iezīmēja jauna laikmeta sākumu Renesanse, jo tieši ar viņa kāpšanas pieredzes dokumentāciju vīrieši sāka redzēt pasauli a jauns veids. 1860. gadā Jēkabs Burkhards rakstīja savā grāmatā Renesanses civilizācija Itālijā, ka "Kāpšana kalnā pašas dēļ bija nedzirdēta." Viņš arī saista Petrarkas nepraktisko kāpienu, kāpšanu jautrības un skatu dēļ, nevis medības vai augu vākšana vai militāriem mērķiem kā sākums attieksmes maiņai pret dabu, atpūtu un cilvēku vietu un mērķi pasaulē.
Kāpšana un renesanse
Pēc tam Petrarka bija gatava viduslaiku laikmeta beigās un Renesanses – apgaismības laikmeta sākumā, kas ieraudzīja dabu jaunā un paplašinātā skatījumā uz zemi un Visumu. Kalni, kuriem tuvojās sajūsmas, šausmu, baiļu, prieka un bijības kombinācija, kļuva par fizisku metaforu savvaļas asimetrijai. pasaule un mūsu pārgājieni un kāpumi pa tām un uz to augstajām virsotnēm kļuva par metaforām cilvēka dzīves ceļojumam no šūpuļa līdz kaps. Šis paplašinātais skats, ko pastiprināja zinātne, izpētīja gan haotisko kalnu, klinšu, virsotņu un kalnu ārējo pasauli. kanjoni un apmierinoša iekšējā pasaule, ko sniedz kāpšanas pieredze, baudas rašana mūsu bailēs un personīgā izaugsme mūsu iekarojumi.
Mūsu meklējumi pēc patiesas pieredzes
Un, protams, mūsu sarūkošās pasaules mazums, ko palīdz un veicina tehnoloģijas, ir radījis ilūziju, ka mēs visur zinām, ka esam bijuši visur. Mēs redzam fotogrāfijas un videoklipus no visas pasaules, kur seno pilsētu, piemēram, Timbuktu vai augsto kalnu virsotnes Himalajos vai Grenlandē, piesātinātas ar noslēpumiem. Pasaules maģija un noslēpumi uz laiku ir mazinājušies. Mēs, modernie, nejūtam to cildeno sajūtu, kādu, iespējams, juta Petrarka, sēdēdams Ventū kalna virsotnē un zem viņa zābaku zolēm izvērsusies visa nezināmā pasaule. Tā vietā mēs esam vīlušies, jo nekas un nekur nejūtas dīvaini, sveši un aizliedzoši. Mēs pieprasām, lai mūs satriektu, lai mūs satricina pasaules briesmu apziņa, lai gūtu patiesu pieredzi kalnu un klinšu augstumos.
Petrarkas uzkāpšana Vento kalnā
Frančesko Petrarka un brālis Gherardo sāka savu augšupeju 1336. gada aprīļa rītā no Malaucène ciema Mont Ventoux ziemeļu pakājē. Viņi devās augšup, divu kalpu pavadībā, pa šodienas GR4 gājēju celiņu. Pa ceļam pāris satikās ar vecu ganu, kurš bija uzkāpis virsotnē pirms kādiem piecdesmit gadiem. Grizainais vīrietis ieteica viņiem atteikties no kāpšanas, sakot, ka viņš "nav atnesis mājās tikai nožēlu un sāpes, un viņa ķermenis, kā arī drēbes bija saplēstas. akmeņi un ērkšķains krūmājs." Vecā vīra brīdinājumi tomēr tikai veicināja viņu vēlmi uzkāpt kalnā "jo jauniešu prāts nedod pārliecību padomdevēji."
Svētā Augustīna lasīšana virsotnē
Viņi turpināja augšup, Gerardo pa stāvu grēdu, kamēr Frančesko šķērsoja nogāzes uz priekšu un atpakaļ, veltīgi meklējot ceļu, kur būtu mazākās pretestības. Galu galā viņi sasniedza akmeņaino virsotni un apsēdās, lai baudītu grūti nopelnīto skatu, jo mākoņi piepildīja ielejas. Petrarka atvēra kabatas formāta Svētā Augustīna atzīšanās eksemplāru un izlasīja pirmo lappusi, kurā viņa acis nolaidās: "Vīri dodas apbrīnot augsto. kalni un lielie jūru plūdi un plaši viļņojošās upes, un okeāna gredzens un zvaigžņu kustība, un viņi aizmirst paši."
Petrarkas stāsts ir mūsdienu kāpšanas stāsts
Lasīt Frančesko Petrarkas grāmatu “The Ascent of Mont Ventoux” tagad ir kā lasīt modernu kāpšanas stāstu, taču tas ir nedaudz piespiests, jo oriģinālā latīņu valoda ir tulkota angļu valodā. Petrarka aplūko visus iemeslus, kāpēc viņš uzkāpa kalnā; viņa pacelšanās stils; un viņa meditācijas par metaforisko ceļojumu. Pa ceļam ir smieklīgi stāsti, piemēram, par veco ganu, kurš mēģina atrunāt jaunos vīriešus no viņu grūtā ceļa un viena sadaļa par to, kā izvēlēties pareizo kāpšanas partneri, rindkopa, kas joprojām ir patiesa šodien, gandrīz 700 gadus. vēlāk.
Kā izvēlēties savu kāpšanas partneri
Petrarka atzīmē, ka viņš daudz domāja par to, "kuru izvēlēties par pavadoni". Viņš turpina: "Jums izklausīsies dīvaini, ka gandrīz neviens no visiem draugiem man šķita piemērots visādā ziņā, tāpēc reti kad ir absolūta pieklājība katrā attieksmē un ieradumā pat starp mīļajiem draugi. Viens bija pārāk gauss, otrs pārāk dzīvespriecīgs; viens pārāk lēns, otrs pārāk ātrs; šis ir pārāk drūms, tas pārāk gejs. Viens bija blāvāks, otrs spilgtāks, nekā vajadzēja. Šī vīrieša klusums, šī vīrieša vaļība; nākamās lielais svars un aptaukošanās, vēl viena tievums un vājums bija iemesls mani atturēt. Vēsais zinātkāres trūkums vienam, tāpat kā citam, pārāk dedzīga interese mani atturēja no izvēles. Visas šādas īpašības, lai cik grūti tās būtu izturamas, var izturēt mājās: mīloša draudzība spēj izturēt visu; tas neatsakās no nastas. Bet ceļojumā viņi kļūst nepanesami." Tik patiess Frančesko, tik patiess. Beidzot viņš nolemj, ka labākais kāpšanas partneris ir viņa brālis, kurš "bija priecīgs aizpildīt vietu gan draugam, gan brālim."
