Puertoriko vēsture ir paralēla ar Kuba daudzējādā ziņā līdz sasniedzam 20. gs. Kad Kolumbs nolaidās Puertoriko (1493), sala bija Taino indiāņu mājvieta, kas to sauca par "Borinquen" (Drosmīgā Kunga salu). Taino indiāņi tika iznīcināti diezgan ātri, un šodien vairs nav palikuši Taino, lai gan viņu ietekme joprojām ir jūtama salas mūzikā. Faktiski Puertoriko valsts himna tiek saukta par "La Borinquena" pēc Taino vietvārda.
Afro-puertorikāņu ietekme
Abas salas kolonizēja Spānija, kas, nespējot pārliecināt vietējos iedzīvotājus kļūt par čakliem plantāciju strādniekiem, ieveda vergu darbu no Āfrikas. Rezultātā Āfrikas ritmu ietekme uz abu salu mūziku bija pamatīga.
Džibarosu mūzika
"Jibaros" ir lauku cilvēki no Puertoriko laukiem, ļoti līdzīgi Kubas "guajiros". Viņu mūzika bieži tiek salīdzināta ar mūsu kalnu tautas mūziku (lai gan tie neizklausās līdzīgi). Džibaro mūzika joprojām ir ļoti populāra salā; tā ir mūzika, kas tiek dziedāta un spēlēta kāzās un citos koplietošanas pasākumos. Divi visizplatītākie džibaro mūzikas veidi ir seis un aguinaldo.
Puertoriko mūzika no Spānijas: Seis
Spānijas kolonisti, kas kolonizēja Puertoriko, galvenokārt ieradās no Andalūzijas apgabala Spānijas dienvidos un atveda seisus sev līdzi. Seis (kas burtiski nozīmē "seši") grupa parasti sastāv no ģitāras, guiro un cuatro, lai gan mūsdienās tiek pievienoti citi instrumenti, kad tie ir pieejami.
Puertoriko Ziemassvētku mūzika: Aguinaldo
Līdzīgi kā mūsu Ziemassvētku dziesmas, aguinaldo ir tradicionālās Ziemassvētku dziesmas. Daži tiek dziedāti baznīcās, bet citi ir daļa no tradicionālās "parrandas". Dziedātāju grupas (ģimene, draugi, kaimiņi) izies Ziemassvētku laikā, veidojot rosīgu parādi, kas iet no mājas uz māju ar ēdienu un dzērienu kā balvu. Laika gaitā Aguinaldo melodijas ir ieguvušas improvizētus tekstus, un dažas tagad nav atšķiramas no seis.
Afro-puertorikāņu mūzika: Bomba
Bomba ir mūzika no Puertoriko ziemeļiem, Sanhuanas apkārtnē. Bombas mūziku un dejas izpildīja vergu iedzīvotāji, un tā skan Āfrikas ritmos, līdzīgi kā Kubas rumba. Bomba ir arī bungu nosaukums, ko tradicionāli izmanto šīs mūzikas atskaņošanai. Sākotnēji vienīgie instrumenti, ko izmantoja bombai, bija bungas ar tādu pašu nosaukumu un marakas; melodijas tika dziedātas dialogā ar perkusijām, savukārt sievietes dejojot pacēla svārkus, lai atdarinātu plantāciju “dāmas”.
Puertoriko dienvidu daļa: Plena
Plena ir dienvidu, piekrastes Puertoriko mūzika, īpaši Ponces pilsētas apkārtnē. Pirmo reizi 19. gadsimta beigās parādījās plena dziesmu teksti, kas koncentrējas uz informācijas sniegšanu par mūsdienu notikumiem, tāpēc tās segvārds kļuva par "el periodico cantao" (dziedātā avīze). Sākotnēji plena bija dziedāta spāņu tamburīnu pavadībā panderos; vēlāk tika pievienotas rāmja bungas un guiro, un mūsdienīgākā plenā tika pievienoti ragi.
Rafael Cepeda & Family - Puertoriko tautas mūzikas saglabātāji
Vārds, kas visbiežāk tiek saistīts ar bombu un plenu, ir Rafaels Cepeda, kurš kopā ar ģimeni ir veltījis savu dzīvi Puertoriko tautas mūzikas saglabāšanai. Rafaelam un viņa sievai Kārdidadai bija 12 bērni, un viņi ir nēsājuši lāpu, lai popularizētu šo brīnišķīgo mūziku pasaulē.
Gerijs Nunezs un Plena Libre
Līdz nesenam laikam plena un bomba popularitāte samazinājās ārpus salas. Pēdējā laikā mūzika atgriežas pārējā pasaulē, jo īpaši caur Plena Libre mūziku.
Ar grupas līdera Gerija Nuneza pūlēm Plena Libre ir piesaistījusi latīņu mūzikas iztēli. mīļotāji visur, un grupa turpina attīstīties, piedāvājot serenādi no Puertoriko līdz pārējai pasaulē.
No Plēnas un Bombas līdz...
Sākot ar šo bagātīgo tautas tradīciju, Puertoriko mūzika ir attīstījusies, lai kļūtu par spēku daudzos modernākos latīņu mūzikas žanros.
Piemēram, kamēr salsa nevar raksturot kā saknes Puertoriko, liels skaits puertorikāņu senču mākslinieku bija noderīgs Ņujorkā pilnveidotā mūzikas stila evolūcijā. Starp šiem pionieriem bija Villijs Kolons, Hektors Lavo, Tito Puente, Tito Rodrigess, Mačito un daudzi, daudzi citi.
