Tikai daži cilvēki zina, ka īru vai gēlu vārds vecmāmiņai ir seanmháthair ((shan a WAW her), burtiski nozīmē "vecā māte". Alternatīva pareizrakstība ietver jūras mati, seanmathair un Šons Matērs. Šo terminu neizmantotu, lai tieši uzrunātu vecvecāku. Tā vietā bērni to izmantotu Maimeó (MAM o) vai Móraí (MO ree).
Citi īru termini vecmāmiņai ietver máthair mhór (maw her aWOR), kas nozīmē "lieliskā māte" un máthair chríona (MAW viņas KHREE un na). Mathair chríona bieži tiek apgalvots, ka tas nozīmē "sirds māte", bet precīzāk tas tiek tulkots kā "gudra māte". Apjukums rodas tāpēc, ka "croi" nozīmē "sirds", bet "crionna" nozīmē "gudrs" vai "piesardzīgs".
Máthair mhór un máthair chríona ietilpst formālajā kategorijā, piemēram seanmháthair, bet tie ir sirsnīgāki termini un dažreiz tiek saīsināti, lai izveidotu vecvecāku segvārdu.
īru nosaukumi vecvecāki nav plaši pieņemti cittautiešu vidū, kā tas ir bijis vācu Oma vai itāļu Nonna, iespējams, pareizrakstības un izrunas grūtību dēļ. Patiesībā lielākā daļa īru bērnu
Formālais vecvecmāmiņas termins ir sin-seanmháthair. Īru vārds mazmeitai ir gariníon (gar in EE in). Mazdēls ir garmhac (gar aWOK).
Īru ģimenes kultūra
Paplašinātās ģimenes ir svarīgas Īrijas dzīvē, taču tādā veidā, kas nedaudz atšķiras no daudzām citām kultūrām. Bērni bieži tiek nosaukti vecvecāku vārdā, un ģimenes matriarham - parasti vecmāmiņai - ir liela autoritāte un ietekme. Šis matriarhs bieži uzņemas "radu turētāja" lomu, koordinējot saziņu starp ģimenes locekļiem un organizējot ģimenes tikšanās. Patiesībā liela daļa saziņas īru ģimenēs ir netieša, trešā puse nodod informāciju, nevis iesaistītās puses runā tieši savā starpā.
Kopumā īru ģimenes nav īpaši tuvas vai uzticīgas. Daudzas īru ģimenes grūtībās nevēršas pie radiniekiem. Tā vietā viņi var izjust kaunu, ja paplašinātā ģimene uzzina par viņu grūtībām. Viņi biežāk vēršas pie tuviem draugiem vai kaimiņiem, ar kuriem preču un pakalpojumu koplietošana ir sens veids, kā tikt galā ar ekonomiskajām vajadzībām.
Īru vecvecāki novērtē būt neatkarīgiem un aktīviem. Daudzi no viņiem dzīvo vieni, nevis kopā ar ģimenes locekļiem. Ja vecāka gadagājuma cilvēkiem nepieciešama aprūpe, viņu aprūpētāji parasti ir ģimenes locekļi.
Bērni Īrijā ir ļoti mīlēti, un lielākajai daļai iedzīvotāju ir iecietīga attieksme pret mazuļu viltībām. Disciplīna parasti ir paredzēta vecākiem bērniem.
Laulības Īrijā arī ir nedaudz atšķirīgs dzīvnieks. Vidējais laulību vecums ir 33 gadi sievietēm un 35 gadi vīriešiem, daudz vēlāk nekā lielākajā daļā pasaules. Tas nozīmē, ka jauni vecvecāki Īrijā ir salīdzinoši reti.
Laulības šķiršana, kas nebija likumīga līdz 1995. gadam, joprojām notiek salīdzinoši reti, iespējams, daļēji tāpēc, ka process ir ilgstošs un dārgs. Šie divi faktori kopā veido jauktas ģimenes nedaudz neparasts. Mazāk nekā 3% Īrijas bērnu dzīvo kopā ar pamāte. Tas nozīmē, ka arī vecvecāki ir diezgan reti. Kopdzīve bez laulības labuma ir diezgan izplatīta parādība, un civilās partnerattiecības tiek atzītas kopš 2010. gada.
Vecvecāku diena Īrijā
Lai gan Īrijā nav oficiālas Nacionālās vecvecāku dienas, svinības ir attīstījušās saistībā ar dominējošo katoļu ticību. Vecvecāki tiek godināti vienā Katoļu skolu nedēļas dienā, kas sākas katra janvāra pēdējā svētdienā.
Turklāt daudzi īru vecvecāki katru gadu dodas svētceļojumā, lai lūgtu par saviem mazbērniem. Svētceļojums sākotnēji notika Anglijā, bet tika pārcelts uz Īriju, kad tā dibinātāja Katrīna Vīlija pārcēlās uz šo valsti. Pirmie svētceļojumi bija uz Nacionālo Dievmātes svētnīcu Volsingemā, Norfolkas grāfistē Anglijā. 2007. gadā tas tika pārvietots uz Knock Shrine, Mayo grāfistē, Īrijā. Saskaņā ar datiem svētceļojumā dodas vairāk nekā 10 000 vecvecāku Katoļu vecvecāku asociācija. Papildu svētceļojuma iezīme ir tāda, ka īru bērni tiek mudināti rakstīt lūgšanas par saviem vecvecākiem, kuras vecvecāki var nest uz svētnīcu.
2008. gadā pāvests Benedikts XVI uzrakstīja īpašu vecvecāku lūgšanu, ko īru vecvecāki var izmantot savos reliģiskajos svētkos.
