Ik bezoek graag de gemeenschap van mijn oudste dochter, die een grote Aziatische bevolking heeft. Ik zie Aziatische grootouders hun kleinkinderen naar school brengen, boodschappen met ze doen en ze naar de speelplaats brengen. Het is duidelijk dat Aziatische gezinnen een sterke traditie van gezinsbetrokkenheid hebben. Aziatisch-Amerikaanse grootouders zijn vaak betrokken bij de kinderopvang. Ze bevorderen het leren. Maar ze lijken ook veel plezier te hebben met hun kleinkinderen.
Natuurlijk is het moeilijk om generalisaties te maken over Aziatische grootouders, aangezien de gebruiken van land tot land aanzienlijk verschillen. Sommige gebruiken overleven in Aziatische immigrantenfamilies, en sommige worden vervangen als de immigranten worden geassimileerd in hun geadopteerde culturen. Toch zijn er enkele overeenkomsten.
Namen voor Aziatische grootouders
In sommige Aziatische culturen krijgen grootouders van moeders- en vaderskant verschillende namen. Dergelijke naamgevingstradities betekenen dat neven en nichten vaak verschillende namen aan grootouders geven, afhankelijk van of ze verwant zijn via hun moeder of vader.
Vanwege de moeilijkheid van vertaling en regionale verschillen, moet de volgende lijst met Aziatische grootoudernamen worden beschouwd als een algemene gids.
- China (Mandarijn): Ye Ye voor grootvader van vaderszijde, Nai Nai voor grootmoeder van vaderszijde; Lao Ye voor grootvader van moeders kant, Lao Lao voor grootmoeder van moeders kant
- China (Kantonees): Ye Ye voor grootvader van vaderszijde, Ma Ma voor grootmoeder van vaderszijde; Ngoi Gung voor grootvader van moeders kant, Ngoi Po (soms Po Po) voor grootmoeder van moeders kant.
- Taiwan: Agong (soms Gong Gong) voor grootvader, Ama voor grootmoeder
- Indië (Bengaals): Thakur-da voor grootvader van vaderszijde, Thakur-ma voor grootvader van vaderszijde; Dadu voor grootvader van moeders kant, Dida voor grootmoeder van moeders kant
- India (andere dialecten): Daada voor grootvader van vaderszijde, Daadi voor grootmoeder van vaderszijde; Naana voor grootvader van moeders kant, Nanni voor grootmoeder van moeders kant
- Vietnam: Ông Nội voor grootvader van vaderszijde, Bà Nội voor grootmoeder van vaderszijde; Ông Ngoại voor grootvader van moeders kant, Bà Ngoại voor grootmoeder van moeders kant
- Japan: Oji-chan voor grootvader, Oba-chan voor grootmoeder
- Koreaans: Halaboji voor grootvader, Halmoni voor grootmoeder
- Filippijnen: Lolo voor opa, Lola voor oma
Kenmerken van Aziatische gezinnen
Aziatische families hebben meestal twee kenmerken die hen onderscheiden van meer geassimileerde Amerikaanse families. Ten eerste wordt de verantwoordelijkheid van volwassen kinderen om voor hun ouders te zorgen in Aziatische culturen zeer serieus genomen volwassen kinderen wordt verwacht dat zij hun ouders financiële hulp en gezondheidszorg bieden. Ten tweede wonen grootouders in veel Aziatische culturen bij kinderen als een kwestie van traditie en eer in plaats van uit financiële noodzaak. Meergeneratiewoningen zijn meer regel dan uitzondering.
Wanneer Aziatische grootouders in een ander land wonen dan hun kleinkinderen, is het natuurlijk moeilijk om de traditioneel hechte familie-eenheid te behouden. Aan de andere kant, wanneer kleinkinderen in Amerika zijn geboren en hun ouders en grootouders immigranten zijn, is een aanzienlijke generatiekloof kan bestaan. Wanneer de oudere generaties niet vertrouwd zijn met het Engels, bestaat er een andere barrière voor nabijheid.
Rollen van Aziatische grootouders
Er zijn nog andere belangrijke culturele verschillen. Amerikanen zijn het er bijvoorbeeld bijna overal over eens dat grootouders zich niet in het leven van hun kinderen mogen mengen. Dat is een nieuw concept voor veel Aziatische families, die grenzen misschien niet op dezelfde manier in acht nemen als andere Amerikanen. Bovendien is het Aziatische model voor het gezin vaak terughoudender en hiërarchischer dan het Amerikaanse model. Sommige Aziatische grootouders zijn niet openlijk aanhankelijk met hun kleinkinderen, hoewel ze heel veel van hen houden. Anderen lijken meer op de Amerikaanse manier van de toegeeflijke, aanhankelijke grootouder te zijn overgegaan.
Grootouders spelen een zeer belangrijke rol in Aziatische gezinnen. In gezinseenheden met meerdere generaties zijn de grootouders vaak actief in kinderopvang en huishoudelijke taken. In veel gevallen maken ze het soepel functioneren van een gezin met twee carrières onder hoge druk mogelijk.
Grootouders als kanalen voor Aziatische cultuur
Sociologen hebben opgemerkt dat immigranten van de eerste generatie de neiging hebben vast te houden aan de gebruiken van hun land van herkomst afkomst, maar leden van de tweede generatie streven ernaar om zich aan te passen aan de cultuur van hun geadopteerde land. Hoe zit het dan met de derde generatie, de kleinkinderen van de oorspronkelijke immigranten?
Sommigen suggereren dat de derde generatie misschien meer geïnteresseerd is dan de tweede in het behouden van culturele waarden. De bekende historicus Marcus Lee Hansen schreef "Hansen's hypothese", waarin staat: "Wat de zoon wil vergeten, wil de kleinzoon onthouden." Sommige van degenen die studeren Aziatisch-Amerikaanse families hebben gemeld dat leden van de derde generatie inderdaad interesse tonen in hun voorouderlijke cultuur, maar zonder hun vooruitgang in de richting van assimilatie.
Wat betekent dit voor grootouders? Het betekent dat ze een kant-en-klaar publiek kunnen hebben voor informatie over hun cultuur, taal en tradities. En daar zullen sommige grootouders heel blij mee zijn.
bronnen:
- Danico, Mary Yu en Franklin Ng. Aziatische Amerikaanse problemen. Uitgeverij Greenwood, 2004.
- Kamo, Yoshinori. "Aziatische grootouders." Handboek over grootouderschap. Ed. Maximiliaan E. Szinovácz. Uitgeverij Greenwood. 1998. 97-112.
