Hvis du kan litt om det japanske språket, kan du kanskje vite det san er en vanlig hedersbevisning. Det er ingen overraskelse, da å finne ut at det japanske ordet for bestefar er ojiisan. Den uformelle betegnelsen, som er det man vil kalle sin egen bestefar, er sofu.
Noen japanske barn ringer til besteforeldrene sine Jiji (fra ojiisan) og Baba (fra obaasan, japansk for bestemor).
Det nesten identiske ordet ojisan betyr onkel.
I motsetning til mange andre asiatiske kulturer, har ikke japanerne forskjellige navn for mor og far besteforeldre.
Bestefedre i tradisjonell japansk kultur
I tradisjonell japansk kultur er kjønnsroller ganske stivt definert. Fedre er ansvarlige for å forsørge familiene sine og jobber ofte svært lange timer for å gjøre det. Det etterlater mødrene med ansvar for omsorg for barn og ofte omsorg for eldre slektninger, som er et svært viktig ansvar som i de fleste asiatiske kulturer. I tillegg må japanske mødre styre utdannelsen til barna sine, få dem inn på de best mulige skolene og sikre at de presterer godt.
I mange år hadde Japan en pensjonsalder på 55. Mange bestefedre, som hadde gått glipp av å oppdra sine egne små barn, fikk dermed en sjanse til å være sammen med og knytte bånd til sine barnebarn, og ofte hjelpe til med barnevakt.
Modernisering har hatt innvirkning på japansk familiekultur, med flere kvinner i jobb. Pensjonsalderen er også hevet, så noen bestefedre må vente litt før de kan satse på besteforeldre.
Viktigheten av utvidet familie
Japanerne har et konsept som heter dvs, som grovt sett kan oversettes som utvidet familie eller «fortsatt familie». Familiestrukturen omfatter flere generasjoner og er svært hierarkisk. Den legger også vekt på at familiemedlemmer enten deler bolig eller bor veldig tett sammen. Et japansk ordtak sier at voksne barn ikke bør bo så langt fra foreldrene at de ikke kan bære dem en bolle med varm suppe. Tatt i betraktning den vanskelige naturen ved å transportere en skål med suppe og hvor raskt den kjøles ned, betyr det at generasjonene må leve ganske tett sammen!
Tradisjonelt henter japanske familier sin struktur fra den mannlige siden. I mange år, under systemet kjent som primogeniture, ble både eiendeler og ansvar overlevert fra faren til den eldste sønnen. Når kvinner giftet seg, ble de en del av mannen sin dvs, eller utvidet familie. Andre sønner enn den eldste sønnen måtte finne sin egen vei i verden og forlot ofte familiens hjem for å søke lykken andre steder.
I moderne tid holder noen japanere fortsatt til primogeniture og andre tradisjonelle praksiser. Andre har tatt i bruk mer moderne måter.
japansk i USA
Japanere som kommer til USA må tilpasse seg en helt annen kultur. De har hatt suksess i mange forskjellige karrierefelt og i mange geografiske områder. Slik sett har de assimilert seg i den amerikanske kulturen, men de har beholdt mange av sine tradisjonelle verdier.
Det japanske samfunnet har historisk sett vært et veldig gruppeorientert samfunn. Denne egenskapen kunne observeres i de tidlige innvandrergruppene, som ofte samlet sine ressurser for å hjelpe hverandre til å lykkes. Diskrimineringen av japanere som bodde i USA, og kulminerte i interneringsleirene under andre verdenskrig, bidro sannsynligvis til å opprettholde denne gruppefølelsen. Selv i dag tilhører mange japanere det som er kjent som "frivillige samfunn" eller rett og slett foreninger. Disse organisasjonene bevarer japansk kultur og bekjemper diskriminering. I tiden etter andre verdenskrig jobbet disse gruppene for å vinne erstatninger for de som overlevde de japanske interneringsleirene. Deres innsats ble belønnet i 1988, da president Ronald Reagan signerte Civil Liberties Act, som inneholdt en offisiell unnskyldning og ga økonomisk kompensasjon til overlevende.
Japanske ordtak
Besteforeldre i de fleste land er kjent for å dele ut visdom. Visdommen til japanske bestefedre tar et par interessante former.
Yoji jukugo er navnet gitt til idiomer som består av fire tegn. Du kan ikke fortelle dette ved å se den engelske oversettelsen, men hvert idiom består av fire kanji-tegn. Det kan ofte være utfordrende å trekke ut meningen fra de fire karakterene:
- "Ti personer, ti farger." Dette formspråket påpeker ganske enkelt den utrolige variasjonen av mennesker.
- "Å ikke se er en blomst." Japanerne bruker "blomst" som et symbol på skjønnhet og fantasi. I denne sammenhengen betyr ordtaket at ting som drømmes opp av fantasien er vakre.
- "Svakt kjøtt; sterk spis." De svake vil bli fortært av de sterke.
Noen japanske ordtak er ikke begrenset til fire tegn. Mange ekko følelser funnet på andre språk. For eksempel sier japanerne, "Barnet til en frosk er en frosk." Amerikanerne ville si: "Eplet faller ikke langt fra treet," eller "Som far, som sønn." Japanerne sier: "Faller sju ganger står opp igjen åtte." Dette er den samme følelsen som "Hvis du først ikke lykkes, prøv, prøv igjen."
Andre ordtak er unikt japanske. For eksempel kan en japansk bestefar referere til "en and som bærer en purre." Dette er et symbol på lykke, da den tradisjonelle oppskriften på andesuppe krever purre, så det er heldig å komme over både en and og en purre. Morsomt faktum å dele med barnebarna: En av de originale Pokémonene, kalt Farfetch'd, er en and som bærer purre.
