Halloween-ul nu este singura noapte în care supranaturalul domnește. E un frig pătrunzător în vânt. Luna strălucitoare se ridică în spatele copacilor tremurători, aproape goi. Un sentiment profund de presimțire pătrunde în întuneric. Aceasta este noaptea, la urma urmei, în care vrăjitoarele își călăresc măturile prin cer, iar lumea naturală este forțată să se confrunte cu puterile supranaturalului.
Nu, nu este 31 octombrie și nu este Halloween. Este 30 aprilie și este noaptea Walpurgis.
La fel ca Halloween-ul, Walpurgis își are rădăcinile în vechile obiceiuri păgâne, superstiții și festivaluri. În această perioadă a anului, vikingii au participat la un ritual care sperau că va grăbi sosirea primăverii și va asigura fertilitatea culturilor și a efectivelor lor. Ar aprinde focuri de tabără uriașe în speranța de a speria spiritele rele.
Dar numele „Walpurgis” provine dintr-o sursă foarte diferită. În secolul al VIII-lea, o femeie pe nume Valborg (alte iterații ale numelui includ Walpurgis, Wealdburg și Valderburger) a fondat mănăstirea catolică din Heidenheim din Wurtemburg, Germania. Ea însăși a devenit mai târziu călugăriță și era cunoscută pentru că a vorbit împotriva vrăjitoriei și vrăjitoriei. A fost canonizată sfântă la 1 mai 779. Deoarece sărbătorirea sfințeniei ei și vechiul festival viking a avut loc cam în același timp, de-a lungul anilor festivalurile și tradițiile s-au amestecat până când sărbătoarea hibridă păgân-catolică a devenit cunoscută ca Valborgsmässoafton sau Walpurgisnacht -- Walpurgis Noapte.
Celălalt Halloween
Deși nu este cunoscută pe scară largă în SUA, această noapte de mai-ajun împărtășește multe dintre tradițiile de Halloween și se află, de fapt, chiar vizavi de Halloween în calendar.
Potrivit legendelor antice, această noapte a fost ultima șansă pentru vrăjitoare și cohortele lor nefaste de a stârni necazuri înainte ca primăvara să trezească din nou pământul. Se spunea că se adună pe Brocken, cel mai înalt vârf din Munții Harz -- o tradiție care vine de la Goethe Faust. În poveste, demonul Mefistofele îl aduce pe Faust la Brocken pentru a se asocia cu covenul vrăjitoarelor:
Când miriștile îngălbenesc, înverziți boabele.
Mulțimea se repezi - așa cum se întâlnește -
Spre scaunul domnesc al lui Sir Urian.
O'er toia şi piatră venim, prin bătaie!
Vrăjitoarele f..., ţapul s...
Coșul de mătură poartă, la fel și stocul;
Furca poartă, la fel și dolarul;
Cine nu se poate ridica în seara asta,
Rămâne deci un nenorocit.
Pentru a alunga răul vrăjitoarelor, cetățenii ardeau focuri de tabără, stropeau apă sfințită și își împodobeau casele cu talismane din frunze de palmier binecuvântate. Una dintre cele mai bune moduri de a ține răul la distanță, credeau ei, era zgomotul. Aceasta este o idee care datează probabil de la omul timpuriu. În Noaptea Walpurgis, cetățenii sunau clopoței, băteau tobe, pocneau bice și băteau lemne pe pământ. Pe măsură ce tehnologia progresa, ei trăgeau cu arme de foc în aer.
Walpurgis Night are chiar și propria sa versiune de Trick or Treat în unele părți ale Europei, în special în Germania. În Bavaria, de exemplu, unde sărbătoarea este cunoscută ca Freinacht sau Drudennacht, tinerii ar putea cutreiera cartierele fac farse răutăcioase, cum ar fi ambalarea mașinilor în hârtie igienică și mângâierea clanțelor ușilor cu pastă de dinţi. În Thueringen, Germania, unele dintre fetițe se îmbracă în vrăjitoare, purtând pălării de hârtie și purtând bastoane.
În Finlanda, unde sărbătoarea se numește Vappu, finlandezii obișnuiți rezervați aleargă țipând pe străzi purtând măști și purtând băuturi.
Și sperietoarele asemănătoare Halloween-ului își fac apariția. Oameni de paie în mărime naturală sau mai mici sunt creați și îmbrăcați ritual cu tot norocul și rea-voința din ultimul an. Ele sunt apoi aruncate pe focurile din Walpurgis împreună cu obiecte de uz casnic uzate și ardabile.
Un timp de magie
Unii cred că Walpurgis, ca și Halloween-ul, este mai mult decât o perioadă de vrăji rituale -- că este o perioadă în care bariera dintre lumea noastră și „supranatural” este mai ușor de trecut. Winifred Hodge scrie în Waelburga and the Rites of May,
„Deoarece aceasta este o schimbare când anotimpul nu este chiar unul sau altul -- un „între timp”, este foarte potrivit pentru divinația ocultă și vrăjile: un timp de luat. avantajul vălurilor mai subțiri dintre lumi și faptul că mintea noastră este temporar concentrată departe de treburile de zi cu zi și asupra energiilor magice ale primăverii naturii mareele. Acesta este un timp pentru a căuta în ceea ce vine în ființă și care ar trebui să fie, pentru a căuta rădăcini adânci ale cunoașterii vieții și misterelor vieții, pentru magia dragostei și vrăji de creștere și schimbare, concepție și naștere -- de fapt, pentru aproape toate elementele a ceea ce se numește adesea „femei”. magie.'"
În cartea lui Fantome adevărate, spirite neliniştite şi locuri bântuite, Brad Steiger adaugă că „Noaptea Walpurgis a fost în mod tradițional considerată una dintre cele mai puternice nopți pentru fantome, demoni și fiare cu picioare lungi... [Are] un potențial și mai mare de a sparge barierele dintre lumile văzute și cele nevăzute.”
