Часть, которая требует от женщин «повиноваться» своим мужьям, часто включается в традиционные свадебные клятвы, уходит своими корнями в многовековые христианские верования и социальные правила. По мере того как женщины обретали большую свободу, раболепное слово стало спорной темой. Хотя немногие пары предпочитают включать слово «повинуйся» в свои обязательства. клятвы, некоторые считают это слово важной частью супружеских отношений.
Римское происхождение
Историки отмечают, что первоначальная формулировка, требовавшая от женщин подчиняться своим мужьям, вероятно, возникла среди древних римлян, которые считали женщин собственностью в первую очередь своих отцов, чем их мужья. Будучи центром христианства, это социальное правление распространилось из Рима в другие регионы Европы, сохраняя статус-кво со средних веков до женского суфражистского движения.
Библейское происхождение
Наиболее часто упоминаемая причина включения слова повиноваться в свадебные клятвы исходит от Ефесянам 5: 21-24
Религиозное происхождение
Несмотря на распространенные заблуждения, слово «подчиняться» не встречается в католических свадебных клятвах. Слово было введено Англиканской церковью в 1549 году, когда она выпустила свой первый Книга общей молитвы. Реформатская католическая церковь требовала, чтобы женихи обещали «любить, лелеять и поклоняться», а невесты - «любить, лелеять и повиноваться».
Женское суфражистское движение добилось радикальных изменений, в том числе побудило Англиканскую церковь предложить альтернативу предвзятой клятве в 1928 году. Обновленная, но неавторизованная версия Книги общих молитв предполагала, что жених и невеста могут произносить первоначальные клятвы или оба обещают просто «любить и лелеять» друг друга. Это слово было исключено из епископальных брачных церемоний шестью годами ранее.
Это слово снова стало предметом пристального внимания в США в 1960-х годах, когда оно практически исчезло из американского христианского языка. церемонии.
Современные интерпретации повиновения
В исторической перспективе обещание подчиняться мужу имеет негативный оттенок. Большинство современных женщин продолжают интерпретировать значение этого слова как подчинение свободной воле. Однако некоторые христианки снова принимают эту формулировку, рассматривая обет как обещание уважать желания своих мужей. Это не признак слабости, а, скорее, непоколебимое заявление о доверии и безоговорочной поддержке роли мужчины как главы семьи.
Поскольку это драгоценный дар, мужья должны подходить к этой клятве с чистыми намерениями, осторожно и твердо стоять только на вещах, которые имеют большое значение, и только после того, как серьезно прислушаются к мнению своей жены. В процитированном выше отрывке к Ефесянам перечисляются многочисленные обязанности мужей по отношению к своим женам (5:25-33). Когда невесты спорят, когда он серьезно относится к своим обязанностям лидера, обещание подчиняться становится легким выбором.
Некоторые невесты предпочитают интерпретировать послушание как стремление поддерживать ценности обетов и уважать отношения. Другие пары отказываются от традиционной клятвы, обещая повиноваться. Этот вариант отражает ожидаемое в отношениях равенство, взаимную ответственность жениха и невесты защищать, лелеять и любить друг друга.
Многочисленные невесты сообщили в Интернете, в том числе в блоге Аянны Блэк «Должна ли соблюдать свои брачные обеты?» что в первый раз они услышали обет у алтаря. В большинстве христианских церквей есть альтернативы свадебным клятвам, поэтому очень важно, чтобы пары тщательно обдумали значение слов, прежде чем давать обещание.
