Я люблю посещать общину моей старшей дочери, в которой проживает большая часть азиатского населения. Я вижу, как азиатские бабушки и дедушки выгуливают своих внуков в школу, покупают с ними продукты и водят на игровую площадку. Очевидно, что азиатские семьи имеют сильную традицию семейного участия. Бабушки и дедушки азиатского происхождения часто занимаются уходом за детьми. Они способствуют обучению. Но они также, кажется, очень весело проводят время со своими внуками.
Конечно, трудно делать какие-либо обобщения относительно азиатских бабушек и дедушек, поскольку обычаи сильно различаются от страны к стране. Некоторые обычаи сохраняются в семьях азиатских иммигрантов, а некоторые заменяются по мере того, как иммигранты ассимилируются в их принятых культурах. Тем не менее, есть некоторые общие черты.
Имена для бабушек и дедушек из Азии
В некоторых азиатских культурах бабушкам и дедушкам по отцовской и материнской линии даны разные имена. Такие традиции именования означают, что кузены часто называют бабушек и дедушек разными именами в зависимости от того, связаны ли они через мать или отца.
Из-за сложности перевода, а также региональных различий следующий список азиатских имен бабушек и дедушек следует рассматривать как общее руководство.
- Китай (мандаринский диалект): Йе Йе для деда по отцовской линии, Най Най для бабушки по отцовской линии; Лао Йе для деда по материнской линии, Лао Лао для бабушки по материнской линии
- Китай (кантонский диалект): Е Е для деда по отцовской линии, Ма Ма для бабушки по отцовской линии; Ngoi Gung для деда по материнской линии, Ngoi Po (иногда Po Po) для бабушки по материнской линии.
- Тайвань: Агонг (иногда Гонг Гонг) для дедушки, Ама для бабушки
- Индия (бенгальский): Тхакур-да для деда по отцовской линии, Тхакур-ма для деда по отцовской линии; Даду для деда по материнской линии, Дида для бабушки по материнской линии
- Индия (другие диалекты): Даада для деда по отцовской линии, Даад для бабушки по отцовской линии; Наана для деда по материнской линии, Нанни для бабушки по материнской линии
- Вьетнам: Ông Nội для деда по отцовской линии, Bà Ni для бабушки по отцовской линии; Ông Ngoi для деда по материнской линии, Bà Ngoi для бабушки по материнской линии
- Япония: Оджи-чан для дедушки, Оба-чан для бабушки
- Корейский язык: Халабоджи для дедушки, Халмони для бабушки
- Филиппины: Лоло для дедушки, Лола для бабушки
Характеристики азиатских семей
Азиатские семьи, как правило, обладают двумя характеристиками, которые отличают их от более ассимилированных американских семей. Во-первых, ответственность взрослых детей по уходу за своими родителями очень серьезно воспринимается в азиатских культурах. взрослые дети ожидается, что они будут оказывать финансовую помощь и медицинское обслуживание своим родителям. Во-вторых, во многих азиатских культурах бабушки и дедушки живут с детьми по традиции и чести, а не по финансовой необходимости. Дома для нескольких поколений - это скорее правило, чем исключение.
Очевидно, что когда азиатские бабушки и дедушки живут в другой стране, чем их внуки, поддерживать традиционно тесную семейную ячейку сложно. С другой стороны, когда внуки родились в Америке, а их родители, бабушки и дедушки - иммигранты, значительная проблема отцов и детей может существовать. Когда старшее поколение не владеет английским языком, существует еще один барьер для близости.
Роли азиатских бабушек и дедушек
Есть и другие существенные культурные различия. Например, американцы почти все согласны с тем, что бабушки и дедушки не должны вмешиваться в жизнь своих детей. Это новая концепция для многих азиатских семей, которые могут не соблюдать границы так, как это делают другие американцы. Кроме того, азиатская модель семьи имеет тенденцию быть более сдержанной и иерархичной, чем американская. Некоторые азиатские бабушки и дедушки не проявляют откровенной привязанности к своим внукам, хотя очень их любят. Другие, кажется, больше склоняются к американскому образцу снисходительных, ласковых бабушек и дедушек.
Бабушки и дедушки играют очень важную роль в азиатских семьях. В семьях, состоящих из нескольких поколений, бабушки и дедушки часто активны в уход за детьми и домашние дела. Во многих случаях они обеспечивают бесперебойное функционирование семьи с двумя профессионалами, работающими под высоким давлением.
Бабушки и дедушки как проводники азиатской культуры
Социологи отмечают, что иммигранты в первом поколении склонны придерживаться обычаев своей страны. происхождения, но представители второго поколения стремятся вписаться в культуру своих приемных страна. А что же тогда с третьим поколением, внуками первых иммигрантов?
Некоторые предполагают, что третье поколение может быть более заинтересовано, чем второе, в сохранении культурных ценностей. Известный историк Маркус Ли Хансен создал «гипотезу Хансена», в которой говорится: «То, что сын хочет забыть, внук хочет запомнить». Некоторые из тех, кто учится Американские семьи азиатского происхождения сообщают, что представители третьего поколения действительно проявляют интерес к культуре своих предков, но не отказываются от своего продвижения к ассимиляция.
Что это значит для бабушек и дедушек? Это означает, что у них может быть готовая аудитория для информации об их культуре, языке и традициях. И это порадует некоторых бабушек и дедушек.
Источники:
- Данико, Мэри Ю и Франклин Нг. Азиатско-американские проблемы. Издательство Гринвуд, 2004.
- Камо, Ёсинори. "Азиатские бабушки и дедушки." Справочник по бабушке и дедушке. Эд. Максимилиан Э. Szinovácz. Издательство "Гринвуд". 1998. 97-112.
