Афро-американские бабушки и дедушки, как правило, играют жизненно важную роль в жизни своих внуков. Часто бабушки и дедушки проживают в одном доме со своими внуками. Дома для нескольких поколений распространены, и количество внуков, воспитываемых бабушками и дедушками или даже прабабушка и прадедушка в этой группе выше, чем в любой другой крупной расовой или этнической группе.
Роли бабушек и дедушек в афроамериканских семьях
Все поколения согласны с тем, что афроамериканские бабушки и дедушки играют важную роль, хотя у разных поколений эти роли немного различаются.
Афроамериканские внуки, скорее всего, скажут, что их бабушка и дедушка занимают руководящие должности. Они добавляют, что их бабушка и дедушка следят за дисциплиной, оказывают финансовую помощь и часто выступают в роли родителей. Внуки также, вероятно, будут рассматривать руководство бабушкой и дедушкой как часть их обязанностей как внуков.
Родители-афроамериканцы часто считают бабушек и дедушек родителями второй линии. Они полагаются, что бабушки и дедушки воспользуются слабостью, когда им понадобится помощь в воспитании детей. Такая практика может привести к стиранию границы между воспитанием детей и бабушкой и дедушкой и может вызвать проблемы с границами.
В дополнение к другим ролям, которые они играют, бабушки и дедушки афроамериканцев часто считают себя учителями. Уроки, которые они передают, часто касаются манер, ценностей, морали и религии.
Особая роль бабушки
Ни один опрос афроамериканских бабушек и дедушек не был бы полным без упоминания почти мифической роли бабушки. Частично из-за более ранней смертности среди чернокожих мужчин внуки с большей вероятностью будут иметь серьезные отношения со своими бабушками. Согласно одному исследованию, среди внуков, живущих с бабушкой, дедушки присутствовали примерно четверть времени.
Афро-американская семейная структура
Современную американскую семью иногда описывают как вертикальную структуру или «бобовый столб». Поколения состоят всего из нескольких членов и удалены друг от друга на значительное количество лет. Исторически афроамериканские семьи имели более горизонтальную, чем вертикальную структуру, с меньшим количеством лет между поколениями и большим количеством членов в поколении. Некоторые исследователи полагают, что в будущем афроамериканские семьи станут более вертикальными.
Раннее вынашивание детей женщинами было фактором сохранения горизонтальной структуры афроамериканских семей. Более молодые матери рожают более молодых бабушек, которые могут быть более склонны и способны играть активную роль в воспитании своих внуков. Кроме того, однако, эта горизонтальная структура часто приводит к тому, что бабушки и дедушки находятся в так называемом поколение сэндвичей. Афроамериканки определенного возраста могут ухаживать за пожилыми бабушками и дедушками, стареющими родителями, детьми и внуками. Кроме того, когда взрослые дети находятся в заключении или борются со злоупотреблением психоактивными веществами, часто бабушки и дедушки берут на себя слабость.
Корни семейной структуры
Некоторые прослеживают изменчивую природу роли дедушки и бабушки еще во времена рабства. Любой взрослый, оказавшийся рядом, когда ребенку требовалась помощь, с готовностью оказал эту помощь. Много раз настоящие родители ребенка были недоступны. Они могли работать или даже быть проданными, поэтому каждый член сообщества заботился о каждом ребенке.
В пост-рабские времена многие афроамериканские женщины продолжали практиковать расширенную форму воспитания детей. забота о детях, внуках и правнуках, а также о племянницах, племянниках и детях, не являющихся родственниками им.
В других культурах женщины могут ожидать, что их материнские дни закончатся в определенное время. В афроамериканских семьях многие женщины просто считают себя женщинами, которые работают и заботятся о членах семьи, и не видно конца.
Вымышленные родственники
Другой важный аспект афроамериканских семей - это роль вымышленных родственников, то есть родственников, которые не связаны кровью, но берут на себя роли родственников. Для афроамериканских детей нет ничего необычного в том, чтобы иметь как буквальных, так и вымышленных бабушек и дедушек. Кроме того, афро-американские домохозяйства часто изменчивы: различные члены нуклеарной семьи и расширенной семьи поселяются в соответствии со своими потребностями. Даже среди внуков, которые не проживали вместе и не воспитывались бабушками и дедушками, внуки обычно проживают с бабушками и дедушками в течение определенного периода своей жизни.
Имена афроамериканских бабушек и дедушек
Некоторые афроамериканцы используют африканские языки для имен бабушек и дедушек. Африканские языки и диалекты открывают следующие возможности:
- Суахили:Биби или Няня для бабушки и Бабу для деда
- Ботсванец:Нкуку для бабушки, Ntatemogolo для деда
- Шона:Амбуя для бабушки, Секуру для деда
- Венда:Махулу для бабушки, Ммахулу для деда
- Коса:Умахулу для бабушки, Утат'омхулу для деда
- Зулусский:Угого для бабушки, Убабамхулу для деда
Однако афроамериканцы гораздо чаще используют английские термины и их варианты, такие как бабушка, бабушка, бабушка и пастушка для бабушек.
Источники:
- Хантер, Андреа Г. и Роберт Дж. Тейлор. «Бабушка и дедушка в афроамериканских семьях». Справочник по бабушке и дедушке. Эд. Максимилиан Э. Szinovácz. Издательство "Гринвуд". 1998. 70-86. Google Книги.
- Руис, Дороти С. «Опекуны и опекуны: афроамериканские бабушки в качестве основных опекунов в семьях из разных поколений».
- «Полное руководство по именам бабушек и дедушек». Grandparents.com
