Poljsko ime za dedka je dziadek, ki se uporablja, ko govorimo o dedku. Izgovarja se "jah-deck". Dziadziu, včasih se piše dziadzio, se uporablja, ko se pogovarjamo s svojim dedkom. Izgovarja se "jah-goo". Različice vključujejo dziedzko in dziadzi. Občasno bodo poklicali kakšnega dedka jaja, ampak kot ime babice baba, izraz ima negativne asociacije.
Več o Poljska imena za babico.
Poljska identiteta in družinska kultura
Zgodovina Poljske je zgodba o skoraj nenehni vojni in gospodarskem boju. Vedno znova so se Poljaki borili proti močnim sovražnikom, izgubili in bili podrejeni, a si opomogli, da bi se znova borili. Nekateri pravijo, da je dediščina teh bojev nezaupanje do tujcev in zanašanje na Poljake. Družina in cerkev sta postali tudi zatočišče in kraji, kjer je bilo mogoče opredeliti pomen biti Poljak in ga prenesti na prihodnje rodove.
Tradicionalno so bile družine na Poljskem tri generacije, pri čemer so stari starši, starši in otroci delili gospodinjstvo. Običajno je bila to patriarhalna struktura, pri čemer so odrasli sinovi živeli s starši, odrasle hčere pa so se preselile v gospodinjstva svojih mož. Starejša generacija je imela največjo avtoriteto.
V 20. stoletju so vojna, dislokacija in težka ekonomija privedli do tega, da je nuklearna družina postala prevladujoči model. V zadnjih letih pa je prišlo do ponovnega vzpona trigeneracijskega modela, v katerem delajo ženske zunaj doma in generacije starih staršev, ki pomembno prispevajo k vzgoji otrok.
V preteklosti so stari starši prispevali tudi k procesu poučevanja vnukov poljskega jezika. Približno 97 % Poljakov govori poljsko, kar je nekoliko izjemno glede na poskuse drugih držav, da bi zatirajo njegovo uporabo in tudi ob upoštevanju raznolikosti jezikov, ki se govorijo znotraj poljskih meja in v sosednjih državah ozemlja.
Cerkev je tudi agent poljske nacionalne identitete. Čeprav je bila cerkev tarča v času komunistične vladavine, ko je bil cilj ateistična družba, Poljaki niso želeli opustiti svojih verskih prepričanj in običajev. Danes je približno 95 % Poljakov katolikov in večina se redno udeležuje bogoslužja.
Verski obredi na Poljskem združujejo katolištvo z ljudskimi običaji. Številni verski prazniki vključujejo ljudske elemente. Na primer, poljski Božiček, Mikolaj ali sveti Miklavž, se lahko pojavi na adventnem bogoslužju, da obdari otroke. Na drugih območjih Poljske lahko darila daruje Baby Jezus.
Poljski pregovori
Nekateri bi lahko rekli, da so boji poljskega ljudstva vzbudili filozofsko držo, ki se odraža v številnih poljskih izrekih ali pregovorih. Tukaj je nekaj, ki bi jih lahko uporabil poljski dedek.
- "Biada bez dzieci, biada i z dziećmi." Otroci so negotovo udobje, vendar določene skrbi. Otroci vam lahko prinašajo veselje, zagotovo pa vas bodo skrbeli.
- "Los szczęście rzuca, ale nie każdy je łapie." Usoda meče bogastvo, a vsi ne ujamejo. Če želite biti uspešni, morate biti pripravljeni izkoristiti svoje možnosti.
- "Kruk krukowi oka nie wykole." Vrana drugi vrani ne bo kljuvala očesa. Lahko se zaneseš na takšne, kot si ti, da ti ne bodo zabodli noža v hrbet.
- "Broda nie czyni filozofa." Če bi bila brada vse, bi koza lahko pridigal. Videz vrline ali kompetence je lahko zavajajoč.
- "Lepszy własny chleb niż pożyczona bułka." Suh kruh doma je boljši od pečenega v tujini.Dom je najboljši, tudi če je skromen.
- "Na pochyłe drzewo wszystkie kozy skaczą." Vse koze skačejo na naslonjena drevesa. Če se odprete zlorabi, vas bodo drugi izkoristili.
- "Byl w Rzymie, a papieża nie widzial." Bil je v Rimu in ni videl papeža.Zamudil je veliko priložnost.
- "Co mnie dziś, tobie jutro." Danes jaz; jutri ti.Ne smejte se nesreči drugega, ker vas lahko naslednja sreča.
