Ко ми је направио одећу?
Поглед у свакодневни живот гватемалске ткаље и њене породице
У Гватемали је била сушна сезона и месецима није било кише. Земља је пуцала и прашњавала, лимени кровови су били врући и зарђали, а иза капије породична одећа сушила се на сунцу Централне Америке. Истрошена стаза водила је од малог дворишта до импровизованог чучњева тоалета иза; прашњава завеса нудила је неки привид приватности. Назвати то санитарним било би натезање.
Оно што је дому недостајало у санитацији надокнадио је у души.
Изабел је била седамнаестогодишњакиња, била је стипендија за средњу школу као део а програм локалног лидерства и имао сам срећу да сам тог јутра био гост у њеној кући. Села је на дрвену столицу и без напора се увукла у мајчин задњи разбој, чврсту кожну траку око њених кукова која се повезивала са хиљадама нити сјајних боја. Трећа генерација у дугом низу ткалаца који користе традиционалне технике Маја, Изабел је провлачила конац напред-назад кроз разбој.
Пречесто ланац снабдевања вођен потражњом напада заједнице са ниским приходима где су трошкови производње ниски, а очај је велики.
У петочланој породици која преживљава са неколико долара дневно, приход који је њена мајка зарадила као део женске ткалачке задруге допуњавао је напоре њеног мужа у пољопривреди за самосталан живот; држао је храну на столу већину времена и омогућио пару да пошаље Изабел кроз средњу школу, што је више од 60% њених вршњака аутохтоног становништва икада успело.
Мислити да је текстил играо било какву улогу на путу ове породице из сиромаштва је импресивно када је индустрија одговорна за тако раширену експлоатацију.
Традиционални модни ланац снабдевања је прожет друштвеним и еколошким неправдама, од којих је Изабелина мајка лако могла да постане плен. Широм света, брза мода је производ фабричких радника који издржавају несигурне услове, нехумане сате, нездраву изложеност и неправедну плату. Такође је производ потрошача који су навикли на сезонске трендове, брзу продају и јефтину градњу. Пречесто ланац снабдевања вођен потражњом напада заједнице са ниским приходима где су трошкови производње ниски, а очај је велики. Заједнице попут Изабелине.
Заустављање циклуса сиромаштва за жене је суштински корак у глобалном развоју.
У земљама у развоју широм света, жене и друге мањинске популације немају избора да одбију оно мало запослења које је доступно. Плаћени су само толико да једва преживе и сигурно нема марже за улагање у образовање или здравствену заштиту или штедњу.
Сиромаштво и даље постоји и то не случајно. У традиционалном ланцу снабдевања жене – особе које зарађују примарни приход и неговатељице у многим домовима – су презапослене, недовољно плаћене и експлоатисане до краја.
Али на овој позадини понижења, постоји прича о нади. Сама индустрија која је била кривац за одржавање сиромаштва као средство за задовољавање сезонских трендова и јефтини буџети су такође најмоћнија сила којом се мења квалитет живота жена широм света свет.
Мода може бити моћна, феминистичка сила када је у питању подизање жена широм света из системског сиромаштва.
Исцрпљена експлоатацијом и разбеснела неправдом, постоји талас малих предузећа која предузимају велике кораке да боље послују. За многе етичке модне компаније ово почиње исплатом плате произвођачима. Они са највишим стандардима израчунавају трошкове живота у свакој заједници извора, откривајући шта је то заиста је потребно за издржавање породице и одлагање уштеђевине и улагање у образовање, посебно тамо где производња траје место. Одговорност захтева строгост и најбоље од ових компанија превазилазе „праведне плате“. Они рутински прегледају податке. Разумевање цене одеће, заиста. И разбијање круга сиромаштва кроз свесни конзумеризам. Коначно.
Утицај је значајан. Улагање времена, ресурса и плата у ове жене трансформише њихов осећај сопствене вредности и оне заузврат трансформишу своје заједнице. Истраживања показују да када жене раде, економије расту, али што је још важније да жене троше свој новац на начине који побољшавају квалитет живота њихове деце и заједница.
Када су плаћене колико заслужују, жене статистички троше више на здравље, исхрану и образовање. Баш као што је урадила Изабелина мајка. Они улажу у добробит својих породица, стварајући путеве из сиромаштва за више од себе. За сваку додатну годину образовања коју жене постигну, смртност деце се смањује, а будући потенцијал зараде расте. А то образовање помаже да се успори раст становништва, што смањује оптерећење животне средине. На овај начин, оснаживање жена може катализирати циклус просперитета тамо гдје је сиромаштво и даље трајало.
Дакле, како изгледа одрживо оснаживање?
Оснаживање почиње сигурним и одрживим запошљавањем од којег жена може зарадити поштену плату за живот. Али ту се не завршава. Поред образовања и запошљавања, прекид круга сиромаштва такође захтева приступ здравственој заштити, финансијском управљању, правној заштити и политичком гласу. Можда најважније, оснаживање жена у земљама у којима су оне примарне неговатељице, као и оне које зарађују приход, захтева пажљиво сагледавање радног времена. Редефинисање запослења са пуним радним временом како би се одразиле веома стварне одговорности које жене имају према својим породицама и заједницама омогућава им да наставе да улажу изван себе.
Требало би, наравно, – али пречесто не – подразумевати да мушкарци такође заслужују плате за живот и да је економско оснаживање део њиховог сопственог пута из сиромаштва. И њима су потребни послови и образовање и такође им је веома стало до добробити својих породица, али жене широм света раде више неплаћених послова и заузимају далеко мање сигурне позиције у радна снага. Жене су те које ће, ако су одговорне за већи удео у приходима домаћинства, улагати у своју децу, као што је Изабелина мајка слала своју ћерку у школу толико година.
То је процес. И могућност модних компанија да обезбеде плате за живот и поштено радно време кроз непрофитну производњу куће и локалне уметничке задруге — баш као и онај чији је део Изабелина мајка — само је место за почетак. Заиста системска промена зависи од свесних потрошача који захтевају одрживије решење.
Потрошачи су катализатори промена.
Померање ка спорој моди, транспарентним изворима и етичким производима има потенцијал да утиче на жене на оба краја једначине. Иза сваког етичког производа који се појави на тржишту стоји произвођач који има прилику да дефинише сопствене снове и испуни свој потенцијал.
Сада замислите када одећу коју она производи носи жена са срцем буквално на рукаву, а њене вредности су уткане у њену гардеробу; жена која није подложна сезонским трендовима и критичним кампањама. Замислите колико дуго ти квалитетни производи могу да трају, како би производња и потрошња могли да се успоре, како би маркетинг коначно могао да реагује да одрази нову врсту трансакције. Када дође до те везе, када инвестирамо у тај систем и дамо приоритет тим куповинама, можемо почети да мењамо парадигму. Моду можемо искористити као средство за оснаживање жена, а не као експлоатацију.
Исабелина породица има још дуг успон пред собом. Пре две генерације, њена бака је вероватно само одевала своју породицу, док њена мајка сада зарађује за живот од поменуте уметности. Делимично захваљујући том приходу, Изабел ће ускоро бити прва у својој породици која ће завршити средњу школу, што ће мање од 10% њених вршњака икада постићи. А када то учини, још једна млада жена ће имати прилику да изабере сопствену каријеру и капацитет да улаже у сопствену децу. Имаће самопоуздања да захтева оно што заслужује, да више не буде занемарена или потцењена. Она ће се придружити радној снази жена кроз које можемо истински и опипљиво трансформисати читаве заједнице.
