Ključ da budete dobar očuh je da se prema unucima tretirate jednako, bilo da su biološki ili nebiološki. Ponekad, međutim, nije tako lako.
Biološki i nebiološki
Jednak tretman zvuči sjajno u teoriji. Favoritizam je, ipak, neka prljava reč. Roditelji u mešovitim porodicama obično očekuju da bake i dede tretiraju svu decu isto. Baka i deda to očekuju od sebe. Uprkos konsenzusu oko ovog standarda, nije ga lako izvesti.
Jedna od poteškoća je što baka i deda možda ne osećaju isto prema svim svojim unucima. Ovo važi čak i za biološke unuke, ali takođe može postojati stvarna razlika u emocionalnoj vezi između bioloških unuka i pastorka.
Lyn Purpura, svesni živi trener, kaže da nema istu privrženost svim svojim unucima:
„Moji biološki unuci nemaju nužno jednako mesto u mom srcu; Sve ih jako volim i nikada ne bih mogao da biram ako budem prisiljen, ali njihovo mesto u mom srcu je drugačije, kao što su i oni drugačiji. Što se tiče paunuka, koliko god se trudio da ne pokažem da postoji razlika, moram da budem iskren i da kažem da je drugačije“.
Neki kažu da bi cilj trebalo da bude pravičan tretman, a ne jednak tretman. Ali kako god da je to formulisano, to je cilj koji može biti neuhvatljiv.
Drugi faktori na delu
To što ste manje uključeni u pastorke nego sa biološkim unucima može biti posledica spoljašnjih faktora. Na primer, ako je pastorak pod starateljstvom drugog supružnika i ne provodi mnogo vremena sa babom i dedom u porodici, možda neće biti dovoljno prilika za povezivanje. Odnosi sa roditeljima unuka ступају на сцену. takođe, geografsku udaljenost može biti teško prevazići. Ipak, to su faktori koji ponekad utiču i na naše odnose sa biološkim unucima. Džodi Prajs, vaspitačica, kaže da ona i njen muž odbijaju da prave razliku između bioloških i nebioloških unuka „osim ako se njihova interesovanja i ličnosti razlikuju“. Ona nastavlja da predviđa: „Sigurna sam da ćemo biti bliži nekima nego drugima, ali to će imati više veze sa blizinom i ličnošću (kao i uticajem roditelja) nego bilo šta drugo drugo."
Neki kažu da se različito osećanje prema biološkim unucima i pastorcima može objasniti onim što se ponekad naziva srodničkim altruizmom ili srodničkom selekcijom. Taj izraz jednostavno znači da smo kao biološka stvorenja skloni da favorizujemo one koji dele naše gene, kako bi naši geni bili ovekovečeni u budućnosti. Ovo objašnjenje se nekima čini logičnim, dok drugi više vole da veruju da bi ljudi trebalo da budu u stanju da prevaziđu sve postojeće biološke predrasude.
U svakom slučaju, ljudi možda nemaju potpunu kontrolu nad svojim srcima, ali mogu nastojati da kontrolišu svoje ponašanje. A davanje poklona je jedna praksa koja može biti problematična.
Održavanje poklona jednakim
на darivanje U nekim prilikama retko postoji izgovor za nejednak tretman, jer poklon koji nedostaje ili dar koji je očigledno inferioran predstavlja otvoren oblik diskriminacije. Ali, opet, bake i deke često daju velikodušnije poklone nekim unucima nego drugima, čak i kada su sva deca biološka. Pokloni za stariju decu obično su skuplji od onih za mlađu decu, samo da spomenemo jedan faktor. Takođe, ako je jedan set unuka potrebniji od drugog, baka i deda mogu dati više onima kojima je to najpotrebnije.
Roditeljski stavovi takođe ulaze u praksu davanja poklona. Iako Merilin Barnik Belehem kaže da ne igra favorita, priznaje da njeni dolarski troškovi nisu isti po unuku.
„Mi smo kupili neke od naših unuka bicikla, dok su drugi roditelji želeli da ih sami kupe“, kaže ona. „Neki roditelji više kontrolišu od drugih, a neki imaju veća finansijska sredstva od drugih.
Pa kako će baka i deda osigurati da se pastorak ne oseća omalovaženim? Jedan od načina je da razmislite sa kojim biološkim unukom će pastorak najverovatnije uporediti darove i osigurati da imaju jednake darove. Učenik prvog razreda verovatno neće znati niti će ga zanimati da li trošite više na unuka koji ima fakultet, ali ako njen rođak istog uzrasta dobije više ili bolje poklone, to će se primetiti.
Uloga starosti
Istraživanja pokazuju da što su mlađi pastorci u vreme uspostavljanja veze, veće su šanse da izgrade jak odnos sa svojim očuhom i dedom.
Triša Tori, koja je brakom postala očuh i deda, otkrila je da je ovo istina:
„Verujem da je 'stvar ranije što više vezivanja' apsolutno tačna. Moja tri mlađa unuka se nikada neće setiti života pre G-ma jer je najstariji imao samo 3 godine kada sam se udala za njegovog dedu.
Bake i deke se možda bore da uspostave snažnu vezu sa unucima koji su bili stariji kada je veza počela. U stvari, veza možda nikada neće izgledati kao tipična veza bake i dede, kako god to izgledalo. Ali baka i deda mogu da izgrade odnos koji im odgovara. Na primer, veze ne moraju da uključuju mnogo fizičke naklonosti. Oni mogu biti suzdržanije prirode i mogu se zasnivati na interesima koji su vam zajednički, ili interesima koje gajite da biste negovali odnos.
Ponekad problem nije u tome što baka i deda visi, već unuke. Deca koja imaju ljubavne odnose sa drugim bakama i dekama mogu se osećati nelojalno ako svojim koracima daju status bake i deke. Možda bi bilo bolje da sve strane razmišljaju o ovom odnosu na malo drugačiji način. A ta razlika se može ogledati u tome kako pastorci biraju da zovu svoje dede i bake.
Imena očuha
Neke porodice zovu očuhe i deke redovnim imena bake i dede, možda birajući onu koja se razlikuje od onih koje koriste druge bake i deke u porodici.
Neke porodice idu u suprotnom smeru tako što upućuju pastorke da koriste imena za pastorke i dede. Međutim, to može izgledati nezgodno, posebno kada su deca mala.
Drugi uobičajeni pristup je kombinovanje dve opcije tako da se očuh i deda zovu nešto poput deda Džeri ili Nana Džo.
Neke porodice uživaju u smišljanju sopstvenih inventivnih imena za dede i bake. Može pomoći procesu povezivanja ako su deca pozvana da učestvuju u ovom procesu ako su dovoljno stara. Predlažem im da im date imensku knjigu baka i dedova i da ih pustite u nju! Očuh i deda bi trebalo da zadrže pravo veta, naravno.
Biti podjednako pažljiv prema svima
Kada je u pitanju druženje sa unucima, malo je verovatno da će bake i deke ponovo tretirati sve unuke isto. Postoje desetine faktora koji utiču na to kako bake i deke provode vreme sa unucima. Ne može se kriviti baka i deda, na primer, što je ostavio pastorka malog deteta iz kampovanja koji je planiran za starije unuke. Ali pozivanje biološkog unuka i izostavljanje pastorka približno istog uzrasta je generalno recept za negodovanje.
Najmudrije bake i dede znaju da iako unuci vole vreme rođaka, oni takođe cene vreme jedan na jedan sa bakom i dedom. Možda bi bilo vredno planirati izlete sa pastorkom koji su prilagođeni njihovim posebnim interesovanjima. Ne mora biti uključeno mnogo novca. Jedno istraživanje dece od 5 do 11 godina pokazalo je da su jednostavne aktivnosti u detinjstvu bolje ocenjene od složenih izleta. Hranjenje pataka, puštanje zmaja, branje bobica, piknik i sadnja bašte bili su među jednostavnim aktivnostima koje su dospele na listu i koje većina baka i deda lako može da uradi. Belleghem kaže da su njeni dobri odnosi i sa unucima i sa paunucima rezultat druženja sa njima, „od berbe jabuka do pomaganja u zagonetke i domaće zadatke, slušajući njihove priče i budite autentični sa njima." Ona dodaje: "Prečesto bake i deke ignorišu decu ili pričaju sa njima radije nego sa њих."
Biti korak
Neki ljudi prigovaraju bilo kom od termina „korak“, i zaista, očuh i deda i očuh tradicionalno su dobili lošu reputaciju, ponekad i zasluženo. U savremenom svetu, međutim, skoro svi su videli brojne primere odličnih „koraka“, dovoljno da mnogi ljudi nikada ne razmišljaju o tom terminu u pežorativnom smislu. Dakle, evo definicije za razmišljanje: očuh ili deda je neko ko istupi kada je to potrebno, odstupi kada to izazove sukob i uđe da detetu pruži još jednu osobu koju voli.
