Залепио сам се за телефон када су 7. октобра почеле да се шире вести о рату између Израела и Хамаса и остао сам фиксиран јер су невини животи изгубљени преко граница. Читала сам причу за причом и плакала сам, углавном за мајкама. Као сама нова мама, свака киднапована или убијена особа о којој сам читао била је нечије дете, а стална ажурирања - толико киднаповане и убијене деце мајки - почела су да се осећају неподношљиво.
И нажалост, ова неподношљива тежина за мене није неуобичајен осећај. Било да се ради о пуцњави у школи, природној катастрофи, рату или било ком другом броју срцепарајућих тренутака у нашој заједничкој људско искуство, улазак дубоко у скоро сваки дати циклус вести оставља ме преплављеним страхом, анксиозношћу и тугу.
„У временима трагедије, каква је равнотежа између сведочења и самоодржања?“
Део мене је знао да морам да престанем да читам, да престанем да скролујем, а ипак сам био растрган. Разумем да су алгоритми направљени да ме држе да читам, гледам и упијам садржај. Знам да могу да подесим тајмер на својим уређајима да себи дам само одређену количину минута за кретање кроз друштвене мреже и апликације за вести сваког дана. Али моје питање је више било питање пажње, чак и моралност. У временима трагедије, каква је равнотежа између сведочења и самоодржања?
Обратио сам се клиничком психологу и стручњаку за самосаосећање, Тхекла Брумдер Росс, ПсиД, који се зове др Тхекла, да ми помогне да схватим своје конфликтне емоције и повећан унос вести.
Разумевање колективне трауме и туге
Да бисмо радили са и кроз сложене емоције - тугу, ужас, тугу, страх, осуду и анксиозност, да споменемо само неке - тренутни циклус вести (и, искрено, већина циклуса вести) евоцира, др Текла говори о важности разумевања колективних трауме. Она је, објашњава она, „дубоко укорењена у људском искуству. Гледамо како се одвија у нашим двориштима и широм света сваког тренутка. Како се догађаји из прошлости и садашњости буду развијали и ширили у наше заједнице, они ће оставити трајни печат на нас и наше будуће генерације.”
„Како се догађаји из прошлости и садашњости одвијају и шире у наше заједнице, они ће оставити трајан траг на нас и наше будуће генерације.
– Тхекла Брумдер Росс, ПсиД
Резултат овога колективне трауме, и као одговор на овај рат и многе друге трагичне догађаје о којима читамо и доживљавамо, је туга. Туга коју многи од нас осећају док читају вести је „туга за сву трауму, бол и патњу у нашем свету. Ова туга изгледа другачије код различитих људи, и врло мало нас је у школи обучено како да се носи са њом.”
Осећам се очигледно - тугујем - а опет егоцентрично, можда чак и неоправдано. Ако моја породица или пријатељи тренутно нису директно погођени, ко сам ја да жалим? На ово питање, др Тхекла ме подсећа да не упоређујем патњу. „Изађите из поређења и будите сведок“, каже она. Постоји напетост у осећању да „стварам нешто о себи“ и стварности да је природно, чак и добра ствар, идентификовати се и осећати емпатију према нашим ближњима. Како не бих, читајући о киднапованој деци, туговао за њиховим мајкама? Како не бих престао да замислим агонију не знајући где су моја деца? Само зато што то није моје директно проживљено искуство у овом тренутку не значи да не бих требао дубоко да осећам према људима о којима читам, а та осећања могу бити интензивна.
Деловање као сведок је један од начина на који се реаговање на вести може манифестовати када унесемо увид и свест у нашу медијску потрошњу. Др Тхекла објашњава да су „увид и свест две ствари четири стуба благостања. Потребни су нам да свесно учествују у нашим животима, уместо да буду у мрежи подразумеваног режима, која је повезана са мислима и пресудама." др. Тхекла је јасна да неће рећи мени или било коме другом да престанем да читам вести, али да може да понуди стратегије за довођење у то како конзумирамо медије.
Први корак у подизању свести о читању или гледању вести је пауза. Ево неколико питања која др. Текла препоручује да поставите себи пре него што прочитате свој следећи чланак:
- Да ли сте управо отворили очи да бисте започели нови дан?
- Да ли само затварате очи да бисте одморили тело и ум?
- Да ли сте под стресом усред радног дана и читате вести?
- Да ли је ваше физичко тело напето или вам је непријатно?
Ако на било које од ових питања одговорите потврдно, можда није најбоље време да сазнате више о тешкој теми. Она такође препоручује да себи поставите једноставно питање: „Ако не, признајте то. Понудите мало љубазности према себи као што би то пријатељ учинио у овом тренутку. Реците себи: „Ја патим, као и многи људи на свету и ово је део људског искуства. Нисам сам.’” То је чин само сажаљење у акцији.
О паузи и патњи
Иако волим идеју да паузирам да се пријавим, не могу а да се не запитам да ли ме одмор од вести чини самозадовољним. На ово, др Тхекла каже: „Један неспоразум је да прихватање и саосећање представљају препуштање или самозадовољство. Саосећање и према себи и према другима, доноси свест, љубазност и љубав управо ономе што осећамо у овом тренутку, без осуђивања.”
Важно је напоменути да за многе паузирање није опција. За оне који тренутно проживљавају векове угњетавања, неправде и активног насиља, циклус вести открива личну претњу. Када смо у опасности, теже је или немогуће отворити се свом емоционалном животу уз саосећајно присуство. Посебно, ако пауза доводи до свести затвореног срца, др Тхекла каже да има места и за то. „Пракса је да будемо саосећајни сведок сопствене патње, тако да не будемо заглављени у анксиозности, страху и тузи, већ да сведочимо о томе.
Др Тхекла саветује: „Следећи пут када будете у вртлогу преплављености, туге, туге или беса због вести, застаните и постаните саосећајни посматрач тих мисли. Реците, постоји тај бол, приметите како се осећа у вашем телу и подсетите се да нисте сами и да ће се и ово променити.” Она упоређује покушавајући да контролишемо своје емоције до покушаја да контролишемо време - то је немогуће, све што можемо да урадимо је да га посматрамо и радимо са струјом стварност. „Поновно повезивање са нашим саосећајним сведоком више вреди него покушавати да контролишемо, отупимо, ствари или негирамо наше искуство. Свест је у сваком од нас, само треба да застанемо да бисмо јој приступили.”
Једноставне стратегије за свесност
Када пролазите кроз сложене емоције и тежак циклус вести, не заборавите да покушате да подигнете свест о томе шта, где, када, како и зашто конзумирате медије. Направите паузу пре него што кликнете на следећи чланак или видео и размотрите неке од других предлога др Текле за пажљиво кретање напред:
- Запитајте се да ли имате капацитет у овом тренутку да апсорбујете више патње. Ако вам је шоља пуна, питајте како можете да признате сопствену патњу, како себи можете понудити доброту и како се можете повезати са својим ближњим човечанством у овом тренутку.
- Приближите руке срцу док читате тешку причу, да признате соматско искуство унутар сопственог тела и несвесну колективну трауму у вама.
- Застаните да удахнете и омогућите већу свест о нашој колективној тузи.
- Одморите се ако сте у могућности. Запамтите да морамо да се хранимо пре него што будемо присутни због патње других.
Др Тхекла каже: „И ја сам подложан свему овоме; Ја сам несавршен, то је део нашег заједничког људског искуства да живимо овај живот 2023. Није моје место да кажем некоме да чита или не чита вести. Реч је о процесу када и како варите вести лично и унутар своје заједнице."
Прављењем паузе и подизањем свести о нашој медијској потрошњи, можемо почети да повратимо контролу над начином на који реагујемо на преоптерећеност. Нешто тако једноставно као што је дубоко удахнути и запитати се да ли сам спреман да конзумирам вести Отварам јутарњи билтен у кревету, навело ме је да схватим да је одговор, чешће него не, не. Још увек читам билтен и остајем у току, сада само имам више свести о томе када и како то радим. Такође сам нежнији према себи након разговора са др Теклом. Признајем да могу дубоко да осетим ствари чак и ако се не дешавају директно мени - и да то има смисла и да је нормално и у реду.
Нажалост, знамо да ужасне вести неће ускоро никуда. Али можемо бити савеснији у погледу тога како их конзумирамо - и, на крају, то нас чини способнијим да се покажемо за себе и своје ближње.
Меган Лиерлеи
