Malo ljudi zna da je irska ili galska reč za baku seanmháthair ((shan a WAW her), bukvalno znači "stara majka". Alternativni pravopisi uključuju seanmhair, seanmathair и sean mathair. Ovaj izraz se ne bi koristio za direktno obraćanje baki i dedi. Deca bi umesto toga koristila Maimeó (MAM o) ili Móraí (MO ree).
Drugi irski izrazi za baku uključuju máthair mhór (maw her aWOR), što znači „sjajna majka“ i máthair chríona (MAW joj KHREE un na). Máthair chríona često se navodi da znači „majka srca“, ali je tačnije prevedeno kao „mudra majka“. Zabuna nastaje jer „croi“ znači „srce“, ali „crionna“ znači „mudar“ ili „razborit“.
Máthair mhór и máthair chríona spadaju u formalnu kategoriju kao seanmháthair, ali su to ljubazniji izrazi i ponekad se skraćuju da bi stvorili nadimak bake i dede.
Irski nazivi za баба и деда nisu bili široko prihvaćeni od strane ne-Iraca, kao što su to učinili nemački Oma ili italijanska Nonna, verovatno zbog poteškoća u pisanju i izgovoru. U stvari, većina irske dece
Formalni termin za prabaku je sin-seanmháthair. Irska reč za unuku je gariníon (gar u EE u). Unuk je garmhac (gar aWOK).
Irska porodična kultura
Proširene porodice su važne u životu Iraca, ali na način koji se donekle razlikuje od mnogih drugih kultura. Deca se često nazivaju po baki i dedi, a porodični matrijarh — obično baka — ima veliki autoritet i uticaj. Ovaj matrijarh često preuzima ulogu "čuvara rodbine", koordinira komunikaciju između članova porodice i organizuje porodična okupljanja. U stvari, veći deo komunikacije u irskim porodicama je indirektan, pri čemu treća strana prenosi informacije, a ne da strane koje su uključene direktno razgovaraju jedna s drugom.
Generalno, irske porodice nisu posebno bliske ili poverljive. Mnoge irske porodice se ne obraćaju rođacima u nevolji. Umesto toga, mogu doživeti sramotu ako šira porodica sazna za njihove poteškoće. Veća je verovatnoća da će se obratiti bliskim prijateljima ili komšijama, sa kojima je deljenje dobara i usluga dugotrajan način suočavanja sa ekonomskim potrebama.
Irske bake i dede cene da ostanu nezavisni i aktivni. Mnogi od njih žive sami, a ne sa članovima porodice. Kada je starijim osobama potrebna nega, njihovi negovatelji su obično članovi porodice.
Deca su veoma voljena u Irskoj, a većina stanovnika ima tolerantan stav prema smicalicama mališana. Disciplina je obično rezervisana za stariju decu.
Brak u Irskoj je takođe nešto drugačija životinja. Prosečna starost braka je 33 godine za žene i 35 za muškarce, mnogo kasnije nego u većini sveta. To znači da su mladi baka i deda relativno retki u Irskoj.
Razvod braka, koji nije bio legalan do 1995. godine, i dalje je relativno redak, verovatno delom zbog činjenice da je proces odugovlačen i skup. Ova dva faktora zajedno čine mešane porodice pomalo neobično. Manje od 3% irske dece živi sa očuhom. To znači da su i očuh i dede prilično retki. Kohabitacija bez koristi od braka je prilično uobičajena, a građanska partnerstva su priznata od 2010. godine.
Dan baka i deda u Irskoj
Iako u Irskoj ne postoji zvanični Nacionalni dan baka i deda, proslava je evoluirala u vezi sa dominantnom katoličkom verom. Bake i deke odaju se na jedan dan Nedelje katoličkih škola, koja počinje poslednje nedelje u januaru.
Pored toga, mnoge irske bake i deke svake godine idu na hodočašće da se mole za svoje unuke. Hodočašće je prvobitno održano u Engleskoj, ali je premešteno u Irsku kada se njegova osnivačica, Ketrin Vajli, preselila u tu zemlju. Prvih nekoliko hodočašća bilo je u Nacionalno svetište Naše Gospe u Volsingemu u okrugu Norfolk u Engleskoj. 2007. godine premešten je u Knock Shrine, okrug Mejo, Irska. Preko 10.000 baka i dedova ide na hodočašće, prema podacima Katoličko udruženje baka i dedova. Dodatna karakteristika hodočašća je da se irska deca podstiču da napišu molitve za svoje bake i dede, koje bake i dede mogu da nose u svetilište.
Papa Benedikt XVI je 2008. napisao posebnu molitvu bake i dede koju irski djedovi i bake mogu koristiti u svojim verskim proslavama.
